CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - Malaikat ADONAI

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"Malaikat ADONAI"
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam pembacaan "Parashah VAYERA" kita membaca bahwa ADONAI [יְהוָ֔ה] menampakkan Diri-Nya kepada Avraham.

Bereshit 18:1
וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּֽתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיֹּֽום
va.ye.ra e.lav A.DO.NAI b'e.lo.nei mam.re v'hu yo.shev pe.tach-ha.o.hel k'chom ha.yom

Genesis 18:1 - Complete Jewish Bible (CJB)
ADONAI appeared to Avraham by the oaks of Mamre as he sat at the entrance to the tent during the heat of the day.

Kejadian 18:1
Kemudian ADONAI [יְהוָ֔ה] menampakkan diri kepada Abraham dekat pohon tarbantin di Mamre, sedang ia duduk di pintu kemahnya waktu hari panas terik.

Bagaimana hal ini mungkin? 

Bagaimana mungkin ADONAI [יְהוָ֔ה] dapat menampakkan Diri-Nya kepada manusia, dan manusia tetap hidup sedangkan di Keluaran 33:20 dijelaskan bahwa tidak ada seorang manusiapun yang dapat memandang wajah ADONAI [יְהוָ֔ה] dapat hidup?

Keluaran 33:20
Lagi firman-Nya: "Engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup."

Keluaran 33:21
Berfirmanlah ADONAI [יְהוָ֔ה]: "Ada suatu tempat dekat-Ku, di mana engkau dapat berdiri di atas gunung batu;

Keluaran 33:22
apabila kemuliaan-Ku lewat, maka Aku akan menempatkan engkau dalam lekuk gunung itu dan Aku akan menudungi engkau dengan tangan-Ku, sampai Aku berjalan lewat.

Keluaran 33:23
Kemudian Aku akan menarik tangan-Ku dan engkau akan melihat belakang-Ku, tetapi wajah-Ku tidak akan kelihatan."

Siapakah sebenarnya yang dilihat oleh Avraham? Bagaimana pandangan Judaisme tentang 3 orang yang datang mengunjungi Avraham?

Judaïsme mempercayai bahwa yang mengunjungi Abraham adalah 3 Malaikat, yaitu:
1.) 
[רָפָאֵל - Rapha'El] - datang untuk membantu mengurangi rasa sakit Avraham ketika habis disunat.

2.) 
[גַּבְרִיאֵל - Gabri'El] - datang untuk memberikan penghakiman atas kota Sodom.

3.)
[מַלְאַ֧ךְ יְהוָ֛ה - Malakh ADONAI], yaitu "Malaikat ADONAI" - datang untuk mengabarkan bahwa tahun depan Avraham dan Sarah akan memiliki anak laki-laki.

Siapakah "Malaikat ADONAI [מַלְאַ֧ךְ יְהוָ֛ה - Malakh ADONAI]" yang kepada-Nya Avraham memanggil dengan sebutan "ADONI [אֲדֹנָ֗י]" (Kej. 18:3), yang kepada-Nya Avraham SUJUD MENYEMBAH  [וַיִּשְׁתַּ֖חוּ - VAYISTACHU] sampai ke tanah (Kej.18:2)?

Kata "[וַיִּשְׁתַּ֖חוּ - VAYISTACHU]" di Kejadian 18:2 berasal dari kata dasar "[שָׁחָה - SHACHAH]", yang artinya adalah: "WORSHIP; MENYEMBAH."

Bagaimana mungkin Avraham "MENYEMBAH [שָׁחָה - SHACHAH]" kepada Malaikat? Bukan-kah itu adalah salah satu penyembahan berhala (Avodah Zarah 43)?

Apakah benar bahwa Avraham menyembah kepada Malaikat? Atau apakah Avraham menyembah "Malaikat ADONAI"? Apakah perbedaan antara malaikat-malaikat dengan "Malaikat ADONAI"?

Masih di dalam pembacaan "Parashah VAYERA" di Kejadian 22, kita melihat bahwa figur "Malaikat ADONAI" ini membahasakan Diri-Nya sendiri sebagai "ADONAI [יְהוָ֔ה]" itu sendiri.

Kejadian 22:15
Untuk kedua kalinya berserulah Malaikat ADONAI dari langit kepada Avraham,

Kejadian 22:16
kata-Nya: "Aku bersumpah demi diri-Ku sendiri--demikianlah firman ADONAI--:Karena engkau telah berbuat demikian, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku,

Jika "Malaikat ADONAI" membahasakan Diri-Nya sebagai "ADONAI [יְהוָ֔ה] itu sendiri, maka kita harus menerima bahwa "Malaikat" ini adalah tidak lain dari "ADONAI [יְהוָ֔ה]" itu sendiri.

Judaisme melalui "Rashbi", yaitu "Rabbi Shimon Bar Yochai", seorang Rabbi di masa "Tannaim", yaitu abad pertama Judaisme, di dalam bukunya "TIKUNEI HA'ZOHAR [תיקוני הזוהר]", di "Tikunei Ha'Zohar 67, kolom 130" menjelaskan:

"There is a MAN (*if you can call him a MAN*), who is a MALACH; He is METATRON, SHOMER ISRAEL (THE GUARD OF ISRAEL). He is a PORTRAIT of G-d, METATRON is G-d."

"METATRON" dikenal sebagai "PRINCE OF DIVINE PRESENCE", dikenal sebagai "PRINCE OF THE FACE", dikenal sebagai "MALAKH ADONAI", yaitu "Malaikat ADONAI", dan uniknya di dalam Machzor Rosh Ha'Shanah "METATRON" ini dikenal dengan Nama "YESHUA."

Dan selama 2000 tahun ini, hanya ada 1 figur saja yang pernah mengatakan bahwa IA pernah bersama-sama dengan Avraham, bahkan IA sudah ada jauh sebelum Avraham ada.

Yohanes 8:56
Avraham bapamu bersukacita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya dan ia bersukacita."
(*Note: Terjemahan Yoh. 8:56 yang lebih tepat adalah: "Avraham bapamu bersukacita bahwa ia melihat hari pada saat AKU mengunjunginya dan ia telah melihat dan ia bersukacita."*)
John 8:56 - Complete Jewish Bible (CJB)
Avraham, your father, was glad that he would see my day; then he saw it and was overjoyed.”

Yohanes 8:57
Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya: "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Avraham?"

Yohanes 8:58
Kata YESHUA kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Avraham jadi, Aku telah ada."

Jadi adalah wajar jika Avraham "SUJUD MENYEMBAH [שָׁחָה - SHACHAH]" kepada figur "Malaikat ADONAI" ini, karena figur ini membahasakan Diri-Nya sendiri sebagai "ADONAI [יְהוָ֔ה]" itu sendiri. Dan Ia adalah "YESHUA" itu sendiri.

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - RAJA MESIAS YANG MEMERINTAH DI ZION

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"RAJA MESIAS YANG MEMERINTAH DI ZION"
© ORI

Shalom chaverim,

Kita perlu mengentahui bahwa di dalam Judaisme dikenal "13 PRINSIP IMAN [SHLOSHAH ASAR IKKARIM]", yaitu the "13 Fundamental Principles of the Jewish faith." 

"13 PRINSIP IMAN" di dalam Judaisme ini dibuat oleh "Rabbi Moshe ben Maimon", sering disebut sebagai "Maimonides", atau juga sebagai "Rambam (1135 - 1208 CE)."

Ke-"13 PRINSIP IMAN" tersebut secara garis besar adalah:

 1.) G-d Alone is the Creator
 2.) G-d is Unique and One (Echad)
 3.) G-d is Incorporeal and Incomparable
 4.) G-d is First and Last
 5.) We are to Pray to G-d Alone
 6.) The Words of the Hebrew Prophets are true
 7.) Moses is the Chief Prophet
 8.) The Torah has been Divinely Preserved
 9.) Torah Cannot be Changed
 10.) G-d knows All Things
 11.) G-d Rewards the Righteous
 12.) The Messiah will Come
 13.) The Dead will be Resurrected 

PRINSIP IMAN no.6 adalah:
"I believe with complete faith that all the words of the Hebrew Prophets are true."
"Ani ma’amim be’emunah sh’leimah, shekol divrei nevi’im emet." 
"Saya percaya dengan iman bahwa semua perkataan para Nabi adalah benar."

RAJA MESIAS YANG MEMERINTAH DI ZION (MAZMUR 2)
=============================================
Di dalam Mazmur 2 kita membaca:

Mazmur 2:1
Mengapa rusuh bangsa-bangsa, mengapa suku-suku bangsa mereka-reka perkara yang sia-sia?

Mazmur 2:2
Raja-raja dunia bersiap-siap dan para pembesar bermufakat bersama-sama melawan ADONAI (יְהֹוָה) dan YANG DIURAPI-Nya (מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH)

Mazmur 2:3
"Marilah kita memutuskan belenggu-belenggu mereka dan membuang tali-tali mereka dari pada kita!"

Mazmur 2:4
Dia, yang bersemayam di sorga, tertawa; Adonai mengolok-olok mereka.

Mazmur 2:5
Maka berkatalah Ia kepada mereka dalam murka-Nya dan mengejutkan mereka dalam kehangatan amarah-Nya:

Mazmur 2:6
"Akulah yang telah melantik raja-Ku di Zion, gunung-Ku yang kudus!"

Mazmur 2:7
Aku mau menceritakan tentang ketetapan ADONAI (יְהֹוָה); Ia berkata kepadaku: "Anak-Ku engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini.

Mazmur 2:8
Mintalah kepada-Ku, maka bangsa-bangsa akan Kuberikan kepadamu menjadi milik pusakamu, dan ujung bumi menjadi kepunyaanmu.

Mazmur 2:9
Engkau akan meremukkan mereka dengan gada besi, memecahkan mereka seperti tembikar tukang periuk."

Mazmur 2:10
Oleh sebab itu, hai raja-raja, bertindaklah bijaksana, terimalah pengajaran, hai para hakim dunia!

Mazmur 2:11
Beribadahlah kepada ADONAI (יְהֹוָה) dengan takut dan ciumlah kaki-Nya dengan gemetar,

Mazmur 2:12
supaya Ia jangan murka dan kamu binasa di jalan, sebab mudah sekali murka-Nya menyala. Berbahagialah semua orang yang berlindung pada-Nya!

Berbicara tentang apakah Mazmur 2 ini?

Di dalam Mazmur 2:2, kita melihat sangat jelas ada 2 identitas, yaitu "Ha'Shem [יְהֹוָה - ADONAI]" dan "YANG DIURAPI-Nya [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH]." 

Kemudian, di dalam Mazmur 2:6, kita juga melihat bahwa "Ha'Shem [יְהֹוָה - ADONAI] melantik dan menetapkan raja-Nya di Zion. Raja ini adalah "RAJA MESIAS; KING MASHIACH [מֶ֫לֶך הַמָּשִׁ֛יחַ - MELECH HA'MASHIACH]."

Rabbi Abraham Ben Meir Ibn Ezra, yang dikenal sebagai "Ibn Ezra" (1089 - 1167 CE) menjelaskan bahwa Mazmur 2 adalah berbicara tentang "RAJA MESIAS; KING MASHIACH", bukan tentang Raja Daud. [1]

Sehingga di Mazmur 2 kita menemukan bahwa "DIA" yang akan memerintah di Zion adalah "RAJA MESIAS [מֶ֫לֶך הַמָּשִׁ֛יחַ - MELECH HA'MASHIACH]."

Y-H-V-H [יְהֹוָה - ADONAI] YANG MEMERINTAH DI ZION (YESAYA 24)
=====================================================
Di dalam Yesaya 24:23 kita membaca:

Yesaya 24:23
Bulan purnama akan tersipu-sipu, dan matahari terik akan mendapat malu, sebab ADONAI (יְהֹוָה) Semesta Alam (צְבָא֗וֹת - TZEVA'OT) akan memerintah di gunung Zion dan di Yerusalem, dan Ia akan menunjukkan kemuliaan-Nya di depan tua-tua umat-Nya.

Nabi Yesaya dengan jelas menuliskan bahwa figur "DIA" yang akan memerintah di Zion adalah "[יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת - YHVH TZEVA'OT - ADONAI TZEVA'OT]", dan bukan manusia.

Dan jika kita setuju dengan PRINSIP IMAN no.6 dari "Rambam" yang mengatakan:

"I believe with complete faith that all the words of the Hebrew Prophets are true."
"Ani ma’amim be’emunah sh’leimah, shekol divrei nevi’im emet." 
"Saya percaya dengan iman bahwa semua perkataan para Nabi adalah benar."

Maka kita harus mempercayai bahwa Mazmur 2:6 yang ditulis oleh Raja Daud adalah BENAR, demikian juga Yesaya 24:23 yang ditulis oleh Yesaya adalah juga BENAR.

Dengan menerapkan PRINSIP IMAN no.6 dari "Rambam", maka dengan fair kita harus menerima:

1.) 
RAJA MESIAS yang dilantik oleh "Ha'Shem [יְהוָ֣ה]" adalah "RAJA YANG MEMERINTAH DI ZION." (Mazmur 2:2; Mazmur 2:6)

2.)
"[יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת - YHVH TZEVA'OT - ADONAI TZEVA'OT]" adalah "RAJA YANG MEMERINTAH DI ZION." (Yesaya 24:23)

KESIMPULAN
===========
Dengan melihat hubungan Mazmur 2:2-6 dengan Yesaya 24:23, maka hal ini akan membawa kita kepada sebuah pertanyaan penting, yaitu:

"Bagaimana mungkin "MESIAS" adalah "RAJA DI ZION", apabila "YHVH TZEVA'OT" adalah "RAJA DI ZION"?

"Bagaimana mungkin ada orang-orang yang mengatakan bahwa "MESIAS" hanyalah "manusia biasa", kalau ternyata terbukti bahwa "MESIAS adalah  "RAJA DI ZION" dan juga disebutkan sebagai "YHVH TZEVA'OT"?

"Rashbi", yaitu "Rabbi Shimon Bar Yochai", seorang Rabbi di masa "Tannaim", yaitu abad pertama Judaisme, di dalam bukunya "TIKUNEI HA'ZOHAR [תיקוני הזוהר]", di "Tikunei Ha'Zohar 67, kolom 130" menjelaskan:

"There is a MAN (*if you can call him a MAN*), who is a MALACH; He is METATRON, SHOMER ISRAEL (THE GUARD OF ISRAEL). He is a PORTRAIT of G-d, METATRON is G-d." [2]

Nabi Daniel menuliskan:

Daniel 7:13
Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti ANAK MANUSIA [בַּר אֱנָ֖שׁ - BAR ENOSH]; datanglah ia kepada YANG LANJUT USIANYA [יְהֹוָה - ADONAI] itu, dan ia [בַּר אֱנָ֖שׁ - BAR ENOSH] dibawa ke hadapan-Nya [יְהֹוָה - ADONAI].

Daniel 7:14
Lalu diberikan kepadanya [בַּר אֱנָ֖שׁ - BAR ENOSH] kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai RAJA [מֶ֫לֶך - MELECH], maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah.

Jika Nabi Daniel melihat bahwa yang dinobatkan sebagai RAJA [מֶ֫לֶך - MELECH] adalah seorang ANAK MANUSIA [בַּר אֱנָ֖שׁ - BAR ENOSH] yang memiliki kekuasaan yang kekal, maka manusia seperti apakah yang dapat memerintah dengan kekal?

Jika Nabi Yesaya melihat bahwa yang memerintah sebagai RAJA [מֶ֫לֶך - MELECH] adalah tidak lain "[יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת - YHVH TZEVA'OT - ADONAI TZEVA'OT]", dan kita percaya bahwa sesuai PRINSIP IMAN no.6 bahwa semua perkataan para Nabi adalah BENAR, maka sekarang kita memiliki konsekuensi bahwa:

Ada sosok ANAK MANUSIA [בַּר אֱנָ֖שׁ - BAR ENOSH] yang juga memiliki "SATU KESATUAN [אֶחָד - ECHAD]" dengan "[יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת - YHVH TZEVA'OT - ADONAI TZEVA'OT]".

Karena itu "Rashbi", yaitu "Rabbi Shimon Bar Yochai", seorang Rabbi di masa "Tannaim", yaitu abad pertama Judaisme, di dalam bukunya "TIKUNEI HA'ZOHAR [תיקוני הזוהר]", di "Tikunei Ha'Zohar 67, kolom 130" menjelaskan bahwa "METATRON" juga adalah "ELOHIM":

"There is a MAN (*if you can call him a MAN*), who is a MALACH; He is METATRON, SHOMER ISRAEL (THE GUARD OF ISRAEL). He is a PORTRAIT of G-d, METATRON is G-d." [2]

Inilah sebenarnya JUDAISME. Itulah mengapa Musa menuliskan:

"Shema Israel ADONAI [יְהוָ֣ה] Eloheinu [אֱלֹהֵֽינוּ], ADONAI [יְהוָ֣ה] ECHAD [אֶחָד]."

Kata Ibrani "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" sebenarnya terdiri dari 2 kata yaitu:
1.)
Kata "[אֵל - EL]", yaitu "EL."

2.)
Kata "[הֵם - HEM]", yaitu "THEY; MEREKA."

Sehingga kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (*PLURAL*) sebenarnya berasal dari kata "[אֵל - EL]" dan kata "[הֵם - HEM]", yang artinya: "THEY ARE GOD; MEREKA ADALAH EL" (*PLURAL*).

Itu sebabnya di dalam "Shema", kita menemukan 3 sosok yaitu: 
1.)
ADONAI [יְהוָ֣ה]

2.)
Eloheinu [אֱלֹהֵֽינוּ]

3.)
ADONAI [יְהוָ֣ה]

Di dalam pembacaan Parashah VAYERA [וַיֵּרָא] kita membaca:

Kejadian 18:1
Kemudian ADONAI [יְהוָ֣ה - ADONAI] menampakkan diri kepada Abraham dekat pohon tarbantin di Mamre, sedang ia duduk di pintu kemahnya waktu hari panas terik.

Bagaimana mungkin ADONAI [יְהוָ֣ה - ADONAI] dapat menampakkan diri kepada Abraham dan Abraham tetap hidup sedangkan tidak ada seorangpun yang mampu melihat ADONAI [יְהוָ֣ה - ADONAI] dan tetap hidup?

Keluaran 33:20
Lagi firman-Nya: "Engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup."

Lalu siapakah ADONAI [יְהוָ֣ה - ADONAI] yang menampakkan Diri-Nya kepada Abraham dan Abraham tetap hidup?

Di dalam "HEKHALOT RABBATI" dijelaskan:

"Rabbi Ishmael stated: METATRON PRINCE OF THE PRESENCE [SAR HA'PANIM] possesses all the attributes that Ha'Shem [יְהוָ֣ה] put in his hand, and he blessed me...and I was lifted and exalted..."

"Said Rabbi Ishmael: METATRON PRINCE OF THE PRESENCE said, Ha'Shem [יְהוָ֣ה] has loved me more than any other exalted ones. And put on my head and called out, "THE LITTLE/LESSER YHVH [יְהוָ֣ה הַקָּטָֽן - ADONAI HA'KATAN]." [3]

Yang dijumpai oleh Abraham di Kejadian 18:1 adalah "METATRON" yang adalah "THE LITTLE/LESSER YHVH [יְהוָ֣ה הַקָּטָֽן - ADONAI HA'KATAN]."

Dan yang menarik adalah:
Di dalam "MACHZOR ROSH HA'SHANAH", yaitu "DOA ROSH HA'SHANAH" kita menemukan bahwa "METATRON" dikenal juga sebagai "SAR HA'PANIM (PRINCE OF THE FACE)", dikenal juga sebagai "PRINCE OF DIVINE PRESENCE", dikenal juga dengan Nama "YESHUA." 

Bibliography:
[1] Jewish Virtual Library. Daat: Commentary on Tehilim 2.
[2] Tikunei Ha'Zohar 67, kolom 130.
[3] Hekhalot Rabbati

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - Siapakah METATRON?

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"Siapakah METATRON [מטטרון]"
© ORI

Shalom chaverim,

Siapakah "METATRON [מטטרון]?"

Jawab:
"Rashbi", yaitu "Rabbi Shimon Bar Yochai", seorang Rabbi di masa "Tannaim", yaitu abad pertama Judaisme, di dalam bukunya "TIKUNEI HA'ZOHAR [תיקוני הזוהר]", di "Tikunei Ha'Zohar 67, kolom 130" menjelaskan:

"There is a MAN (*if you can call him a MAN*), who is a MALACH; He is METATRON, SHOMER ISRAEL (THE GUARD OF ISRAEL). He is a PORTRAIT of G-d, METATRON is G-d."

Hal ini bukan berarti Judaisme mengenal Elohim lebih dari satu. Konsep Elohim di dalam Judaisme adalah tetap, bahwa "Shema Israel ADONAI Eloheinu, ADONAI ECHAD [אֶחָד]."

Yang dipakai adalah kata "ECHAD [אֶחָד]" dan bukan "YACHID [יָחִיד]."

"ECHAD [אֶחָד]" = COMPOUND UNITY; SATU KESATUAN ESA.
 "YACHID [יָחִיד]" = THE ONLY ONE; TUNGGAL.

Contoh:

Kejadian 1:5
Dan Elohim menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah PETANG dan jadilah PAGI, itulah HARI PERTAMA [יוֹם אֶחָד - YOM ECHAD].

"YOM ECHAD [יוֹם אֶחָד]" yaitu "HARI PERTAMA" terdiri dari 2 COMPOUND UNITY, yaitu: "PETANG" dan "PAGI."

Kejadian 2:24
Sebab itu seorang LAKI-LAKI akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan BERSATU dengan ISTRI-nya, sehingga keduanya menjadi SATU DAGING [בָּשָׂר אֶחָד - BASAR ECHAD].

"BASAR ECHAD [בָּשָׂר אֶחָד]" yaitu "SATU DAGING" terdiri dari 2 COMPOUND UNITY, yaitu: "LAKI-LAKI" dan "PEREMPUAN."

Sehingga melalui "Shema Israel ADONAI Eloheinu, ADONAI ECHAD [אֶחָד]", kita mengetahui alasan mengapa Moshe (Musa) menuliskannya memakai kata "ECHAD [אֶחָד]", bukan "YACHID [יָחִיד]." 

Rabbi Shimon Bar Yochai menjelaskan bahwa "METATRON is G-d" sebenarnya tidak bertentangan dengan fondasi prinsip di dalam Judaisme bahwa "ADONAI ECHAD."

Bahkan di dalam Kabbalah dijelaskan bahwa kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" sebenarnya terdiri dari 2 kata yaitu:

1.)
Kata "[אֵל - EL]", yaitu "EL." 

2.)
Kata "[הֵם - HEM]", yaitu "THEY; MEREKA."

Sehingga kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (*PLURAL*) sebenarnya berasal dari kata "[אֵל - EL]" "[הֵם - HEM]", yang artinya: "THEY ARE GOD; MEREKA ADALAH EL" (*PLURAL*).

"METATRON" di dalam "MACHZOR ROSH HA'SHANAH" dikenal juga sebagai "SAR HA'PANIM (PRINCE OF THE FACE)", dikenal juga sebagai "PRINCE OF DIVINE PRESENCE", yang dipanggil juga dengan Nama "YESHUA."

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - MALKI TZEDEK

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"Parashah LECH LECHA - MALKI TZEDEK"
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam pembacaan "Parashah LECH LECHA" kita menemukan figur "MALKI TZEDEK [מַלְכִּי־צֶדֶֿק]", yang artinya adalah:

"MALKI [מַלְכִּי]" = "MY KING; RAJA-KU."
"TZEDEK [צֶדֶֿק]" = "RIGHTEOUSNESS; KEBENARAN."

Genesis 14:18-20 - Complete Jewish Bible (CJB) 
MALKI-TZEDEK king of Shalem brought out bread and wine. He was cohen of El ‘Elyon [G-d Most High], so he blessed him with these words: “Blessed be Avram by El ‘Elyon, maker of heaven of earth and blessed be El ‘Elyon, who handed your enemies over to you. Avram gave him a tenth of everything.”

Kejadian 14:18-20
MALKIT-TZEDEK, raja Salem, membawa roti dan anggur; ia seorang imam Elohim Yang Mahatinggi (El Elyon). Lalu ia memberkati Abram, katanya: "Diberkatilah kiranya Abram oleh Elohim Yang Mahatinggi (El Elyon), Pencipta langit dan bumi, dan terpujilah Elohim Yang Mahatinggi (El Elyon), yang telah menyerahkan musuhmu ke tanganmu." Lalu Abram memberikan kepadanya sepersepuluh dari semuanya.

Siapakah sebenarnya "MALKI TZEDEK [מַלְכִּי־צֶדֶֿק]"?

PENJELASAN PARA RABBI TENTANG MALKI TZEDEK
===========================================
Di dalam "SEDER HA'DOROT [BOOK OF GENERATIONS]", Seder Ha'Dorot 9b, oleh Rabbi Jehiel Heilprin (1660-1746) dijelaskan bahwa:

1.) 
MALKI TZEDEK adalah "Raja kota Salem" (*yaitu kota Yerusalem, sekarang ini*).

2.) 
MALKI TZEDEK adalah juga "Imam Elohim" di kota Salem. Sehingga MALKI TZEDEK adalah sebuah tokoh yang menyandang gelar "RAJA dan IMAM" sekaligus.

3.)
MALKI TZEDEK sebenarnya adalah "SHEM" anak "NOACH". Ketika "SHEM" (MALKI TZEDEK) memberkati Avram, ia berumur 465 tahun dan Avram berumur 75 tahun.

Karena pada saat Avram hidup, sebenarnya SHEM masih hidup, dan menjadi satu-satunya orang yang menjadi saksi hidup dari AIR BAH.

Kejadian 11:10-11
Inilah keturunan SHEM. Setelah Sem berumur seratus tahun, ia memperanakkan Arpakhsad, dua tahun setelah air bah itu. SHEM masih hidup lima ratus tahun, setelah ia memperanakkan Arpakhsad, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan.

Bukti-bukti lain yang mendukung bahwa MALKI TZEDEK adalah "SHEM" anak NOACH dapat ditemukan di:

1.)
Targum Yonathan - Genesis 14.

2.)
Genesis Rabbah 46:7

3.)
Talmud Babylonia traktat Nedarim 32b.

4.)
Talmud Babylonia traktat Avodah Zarah 36a.

5.)
Kitab Yasher 12:61; Yasher 16:11-12.

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - GRAFTED IN

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"Parashah LECH LECHA - GRAFTED IN"
© ORI

Shalom chaverim,

Banyak orang berpikir bahwa konsep "GRAFTED IN" adalah sebuah konsep yang hanya terdapat di dalam "BRIT CHADASHAH (PERJANJIAN BARU)" saja.

Apakah benar?

Jika kita membaca "Parashah LECH LECHA" maka kita akan menemukan bahwa sebenarnya konsep "GRAFTED IN" sudah ada sejak zaman Abraham, yaitu ketika Abraham pertama kali dipanggil PERGI (SET-APART) untuk menuju panggilannya ke Tanah Perjanjian.

Genesis 12:4-5 - Complete Jewish Bible (CJB) 
So Avram went, as ADONAI had said to him, and Lot went with him. Avram was 75 years old when he left Haran. Avram took his wife Sarai, his brother’s son Lot, and all their possessions which they had accumulated, as well as THE PEOPLE THEY HAD ACQUIRED in Haran; then they set out for the land of Kena‘an and entered the land of Kena‘an.

Kejadian 12:4-5
Lalu pergilah Abram seperti yang difirmankan ADONAI kepadanya, dan Lotpun ikut bersama-sama dengan dia; Abram berumur tujuh puluh lima tahun, ketika ia berangkat dari Haran. Abram membawa Sarai, isterinya, dan Lot, anak saudaranya, dan segala harta benda yang didapat mereka dan ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH MEREKA di Haran; mereka berangkat ke tanah Kanaan, lalu sampai di situ.

Siapakah identitas "ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH" ini? Siapakah mereka?

PENJELASAN RASHI
=================
Rashi, yaitu Rabbi Shlomo Yitzchaki (1040-1105 CE), salah satu Rabbi terkemuka di dalam Judaisme menjelaskan tentang Kejadian 12:4-5 sebagai berikut:

Avodah Zara 9a
"The 2.000 years of chaos ended when Avram was 52 years old. Avram was born in the Jewish year 1948. When he was 52 years old, he brought back all the souls that he had acquired (converted) in Haran as stated in Genesis 12:5."

Rashi menjelaskan bahwa identitas "ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH" ini adalah: "GENTILES yang sudah memutuskan untuk BERGABUNG dengan Abraham untuk menyembah Ha'Shem ('converted' dari kehidupan paganisme di kota Haran lalu memutuskan iktu Abraham menyembah Ha'Shem)."

PENJELASAN RABBI YITZCHAK GINZBURG
===================================
Rabbi Yitzchak Ginzburg adalah salah satu Rabbi dari Chabad di tanah Israel, dan beliau menjelaskan tentang Kejadian 12:5 di dalam sebuah kuliah singkat sebagai berikut:

"TORAH did not start with Moses. But the TORAH was started with Avraham and Sarah when they were bringing the SOULS from Haran to the G-d of Israel. As the GENTILE NATIONS were "GRAFTED IN" to Avraham, so is the GENTILE NATIONS will be GRAFTED IN to Israel through the Messiah."

KESIMPULAN
===========
Konsep "GRAFTED IN" yang dituliskan oleh Rabbi Sha'ul di Roma 11:17 adalah bukan suatu konsep baru di dalam Perjanjian Baru. 

Tetapi konsep "GRAFTED IN" sebenarnya adalah sebuah konsep di dalam TORAH, di dalam JUDAISME, di mana BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang memutuskan dengan suka rela untuk menyembah Ha'Shem bersama-sama dengan Avraham.

Konsep inilah yang juga diterapkan oleh Rabbi Sha'ul di Roma 11:17, bahwa BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang sudah menerima MESIAS-nya bangsa Israel maka "GRAFTED IN" dengan bangsa Israel. 

Dan konsep inilah yang juga berlaku di dalam MESIANIK JUDAISME.

Seperti Avraham lahir pada tahun 1948 kalendar Ibrani, maka bangsa Israel lahir pada tahun 1948 CE.

Seperti BANGSA-BANGSA bergabung dengan Avraham di Kejadian 12:5, maka sekarang BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI bergabung dengan Israel untuk bersama-sama menyembah Ha'Shem.

Inilah yang dijelaskan oleh Rabbi Sha'ul bahwa MESIAS Yeshua sudah menghancurkan TEMBOK PEMISAH yang memisahkan antara YAHUDI dan NON YAHUDI.

Efesus 2:14
Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan kedua pihak dan yang telah merubuhkan TEMBOK PEMISAH, yaitu perseteruan,

PERTANYAAN
===========
Jika TEMBOK PEMISAH yang memisahkan antara YAHUDI dan NON-YAHUDI sudah diruntuhkan, apakah pantas jika masih ada orang yang berusaha mendirikan TEMBOK PEMISAH itu kembali?

Apakah pantas jika masih ada orang yang mengatakan bahwa TORAH adalah hanya untuk bangsa YAHUDI saja?

Apakah pantas jika masih ada orang yang mengatakan bahwa TORAH yang ini saya lakukan, tetapi TORAH yang itu (*SUNAT* contoh-nya) tidak perlu saya lakukan?

Ingat, kita harus kembali melihat ke dalam pembacaan "Parashah LECH LECHA", apa yang Ha'Shem inginkan dari Avraham (ORANG ASLI) dan ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH di Haran?

Apakah hanya ada 1 TORAH? Atau ada 2 TORAH untuk ORANG ASLI dan untuk ORANG-ORANG NON-YAHUDI?

Hati-hati terhadap mereka yang mengajarkan bahwa TEMBOK PEMISAH yang memisahkan antara YAHUDI dan NON-YAHUDI masih ada.

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - SUNAT

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"Parashah LECH LECHA - SUNAT"
© ORI

Shalom chaverim,

Di zaman sekarang ini, banyak jemaat yang menamakan dirinya sebagai "MESIANIK", tetapi TIDAK menerima "SUNAT." Banyak jemaat yang menamakan dirinya sebagai "MESIANIK", tetapi TIDAK mengikuti teladan Abraham.

Sangat disayangkan!

Jika memang benar-benar "MESIANIK", maka sudah seharusnya melakukan pembacaan "Parashah" setiap Shabbat. Dan setiap Shabbat melalui pembacaan "Parashah", sebenarnya jemaat dapat belajar bagaimana menghidupi hidup sebagai "MESIANIK."

Semua jemaat "MESIANIK" pasti membaca "Parashah" setiap Shabbat. Tidak ada jemaat "MESIANIK" yang tidak membaca pembacaan "Parashah."

Di dalam pembacaan "Parashah LECH LECHA" pada Shabbat ini kita membahas tentang "SUNAT."

Dikatakan:

Genesis 17:23 - Complete Jewish Bible (CJB) 
Avraham took Yishma‘el his son, all the slaves born in his house and all who had been bought with his money, every male among the people in Avraham’s HOUSEHOLD, and circumcised the flesh of their foreskin that very day, just as G-d had said to him.

Genesis 17:27 - Complete Jewish Bible (CJB)
and all the men in his HOUSEHOLD, both slaves born in his house and those bought with money from a foreigner, were circumcised with him. 

Kejadian 17:23
Setelah itu Abraham memanggil Ismael, anaknya, dan semua orang yang lahir di rumahnya, juga semua orang yang dibelinya dengan uang, yakni setiap laki-laki dari ISI RUMAHNYA, lalu ia mengerat kulit khatan mereka pada hari itu juga, seperti yang telah difirmankan Elohim kepadanya.

Kejadian 17:27
Dan semua orang dari ISI RUMAH Abraham, baik yang lahir di rumahnya, maupun yang DIBELI DENGAN UANG dari ORANG ASING, disunat bersama-sama dengan dia.

Jika memang rutin melakukan pembacaan "Parashah", maka pada pembacaan "Parashah LECH LECHA" kita belajar bahwa "Dan semua orang dari ISI RUMAH Abraham, baik yang lahir di rumahnya, maupun yang DIBELI DENGAN UANG dari ORANG ASING, disunat bersama-sama dengan dia." (Kejadian 17:27)

NON-YAHUDI (GENTILES) YANG PERCAYA KEPADA MESIAS
=================================================
Sebagai NON-YAHUDI (GENTILES) yang percaya dan menerima MESIAS, maka kita juga telah "DIBELI DENGAN LUNAS" oleh "DARAH MESIAS" yang mahal.

1 Korintus 6:20
Sebab kamu telah DIBELI dan HARGANYA TELAH LUNAS dibayar: Karena itu muliakanlah Elohim dengan tubuhmu!

1 Petrus 1:18-19
Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah DITEBUS dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan DARAH YANG MAHAL, yaitu DARAH MESIAS yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.

Karena kita sekarang TELAH DIBELI; TELAH DITEBUS dan HARGANYA TELAH LUNAS DIBAYAR dengan DARAH YANG MAHAL, maka sekarang kita adalah termasuk ANGGOTA ISI RUMAH ABRAHAM.

NON-YAHUDI (GENTILES) YANG PERCAYA KEPADA MESIAS ADALAH ANGGOTA ISI RUMAH ABRAHAM
=======================================================
Galatia 3:29
Dan jikalau kamu adalah milik Mesias, maka kamu juga adalah KETURUNAN ABRAHAM dan BERHAK MENERIMA JANJI Elohim.

PERKATAAN MESIAS YESHUA 
========================
Yohanes 8:39
Kata Yeshua kepada mereka: "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

KESIMPULAN
===========
Sebagai NON-YAHUDI yang sudah menerima MESIAS-nya bangsa Israel, yaitu "YESHUA", maka kita telah DIBELI dan HARGANYA TELAH LUNAS DIBAYAR dengan DARAH MESIAS sendiri.

Sehingga sekarang NON-YAHUDI adalah termasuk KETURUNAN ABRAHAM dan berhak ikut serta di dalam COVENANT(PERJANJIAN) dan BERKAT yang ABRAHAM miliki. 

Oleh sebab itu, jika memang rutin membaca "Parashah", di dalam pembacaan "Parashah "LECH LECHA" kita mengerti arti dari perkataan ini:

Kejadian 17:27
Dan semua orang dari ISI RUMAH Abraham, baik yang lahir di rumahnya, maupun yang DIBELI DENGAN UANG dari ORANG ASING, disunat bersama-sama dengan dia.

Mereka yang MENOLAK, konsekuensinya jelas:

Kejadian 17:14
Dan orang yang tidak disunat, yakni laki-laki yang tidak dikerat kulit khatannya, maka orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya: ia telah mengingkari perjanjian-Ku."

Sehingga jangan kaget jika ada yang sudah mengaku sebagai "MESIANIK" tetapi malah ditolak oleh MESIAS sendiri.

Jika Anda sekarang ini masih berada di bawah naungan lembaga "MESIANIK" yang MENOLAK melakukan pembacaan "Parashah", masih MENOLAK tentang "SUNAT", maka sebaiknya Anda waspada. 

Karena ternyata terbukti bahwa yang diajarkan adalah hanya "AJARAN TEOLOGI MANUSIA", dan bukan "TORAH" yang sebenarnya.

Matius 15:3
Tetapi jawab Yeshua kepada mereka: "Mengapa kamupun melanggar PERINTAH ELOHIM demi ADAT ISTIADAT NENEK MOYANGMU?

Matius 15:8
Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.

Matius 15:9
Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah PERINTAH MANUSIA."

NOTE:
Coba ganti kata "ADAT ISTIADAT NENEK MOYANG" menjadi "ADAT ISTIADAT GEREJA". Dan kata "PERINTAH MANUSIA" menjadi "TEOLOGIA PENDETA/PASTOR/GEREJA."

Matius 15:3
Tetapi jawab Yeshua kepada mereka: "Mengapa kamupun melanggar PERINTAH ELOHIM demi ADAT ISTIADAT GEREJAMU?

Matius 15:8
Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.

Matius 15:9
Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah PERINTAH PENDETA/PASTOR/GEREJA."

***
Jangan terjebak oleh TEOLOGIA MANUSIA yang bertentangan dengan yang ditulis di dalam TORAH. 

Karena hidup Anda tidak ditentukan oleh ketaatan Anda terhadap TEOLOGIA MANUSIA, tetapi terhadap TORAH Ha'Shem. Dan TORAH Ha'Shem hanya dapat dipelajari melalui pembacaan "Parashah." 

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - PLURALITAS ELOHIM

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"PLURALITAS ELOHIM"
© ORI

Shalom chaverim,

Pembacaan Haftarah Parashah "NOACH" pada hari Shabbat yang lalu diambil dari Yesaya 54:1 sampai dengan Yesaya 55:5.

Di dalam Yesaya 54:5, ada hal menarik yang dapat dibahas, yaitu mengenai "PLURALITAS ELOHIM."

Disebutkan di dalam Yesaya 54:5 sebagai berikut:

Isaiah 54:5 - Complete Jewish Bible (CJB)
For your husband is your MAKERS [עשַֹׁיִךְ - OSAYICH], ADONAI-Tzva’ot is his name.
The Holy One of Isra’el is your Redeemer.
He will be called the G-d of all the earth.

Complete Jewish Bible (CJB)
Copyright © 1998 by David H. Stern. All rights reserved.

Bandingkan dengan Yesaya 51:13...

Isaiah 51:13 - Complete Jewish Bible (CJB)
You have forgotten ADONAI, your MAKER [עשֶֹׁךָ - OSEKA], who stretched out the heavens and laid the foundations of the earth. Instead, you are in constant fear all day because of the oppressor’s rage, as he prepares to destroy! But where is the oppressor’s rage?

Complete Jewish Bible (CJB)
Copyright © 1998 by David H. Stern. All rights reserved.

Kata "[עשֶֹׁךָ - OSEKA]" di Yesaya 51:13 artinya adalah "your MAKER."

Sedangkan, kata "[עשַֹׁיִךְ - OSAYICH]" di Yesaya 54:5 artinya adalah "your MAKERS."

Mengapa dalam Yesaya 54:5 disebutkan "[עשַֹׁיִךְ - OSAYICH]", yaitu "your MAKERS" (*dalam bentuk PLURAL*)? 

Mengapa tidak disebutkan seperti di dalam Yesaya 51:13, yaitu "[עשֶֹׁךָ - OSEKA]", yaitu "your MAKER" (*dalam bentuk SINGULAR*)?

Rabbi Abraham Ben Meir Eben Ezra (1089-1167) mengatakan bahwa:
"...'your MAKERS' is plural, as the word 'ELOHIM' is plural and 'your L-RDS…"

Dengan kata lain, Rabbi Abraham Ben Meir Eben Ezra mengakui bahwa Nabi Yesaya menuliskan Yesaya 54:5 dalam bentuk PLURAL, karena menjelaskan kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" yang adalah juga bentuk PLURAL.

Malahan di dalam Kabbalah dijelaskan bahwa kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" sebenarnya terdiri dari 2 kata yaitu:

1.)
Kata "[אֵל - EL]", yaitu "EL." 

2.)
Kata "[הֵם - HEM]", yaitu "MEREKA."

Sehingga kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (*PLURAL*) sebenarnya berasal dari kata "[אֵל - EL]"  "[הֵם - HEM]", yang artinya: "MEREKA ADALAH EL" (*PLURAL*).

Berdasarkan midrashim dari para Rabbi di dalam Judaisme dijelaskan bahwa huruf Ibrani "[י - YOD]" di dalam kata "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (*PLURAL*) ada hubungannya dengan bentuk PLURAL di dalam Pengkhotbah 12:1.

Ecclesiastes 12:1 - Complete Jewish Bible (CJB)
So remember your CREATORS [בּ֣וֹרְאֶ֔יךָ - BOREICHA] while you are young, before the evil days come, and the years approach when you will say, “They no longer give me pleasure”;

Complete Jewish Bible (CJB)
Copyright © 1998 by David H. Stern. All rights reserved.

Para Rabbi di dalam Judaisme memahami bahwa huruf "[י - YOD]" di dalam kata "[בּ֣וֹרְאֶ֔יךָ - BOREICHA]" berhubungan dengan MESIAS ISRAEL.

Rabbi Meir Ben Gabbai di dalam "Sefer Avodat Ha'Kodesh" menjelaskan:
"It is written in Parashah BERESHIT that the word "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (G-d) is derived from two separate Hebrew words: EL-HEM (THEY ARE G-D)."

Di dalam EIN SOF, kata "[בִּינָה - BINAH]" sebenarnya merupakan gabungan dari kata "[ בֵּן - BEN]" dan kata "[יָהּ - YAH]", yang artinya adalah "SON OF G-D."

Huruf "[י - YOD]" menjelaskan tentang MESIAS ISRAEL sebagai "[בִּינָה - BINAH]" (UNDERSTANDING), yaitu  "[ בֵּן - BEN]"  "[יָהּ - YAH]", yaitu "SON OF G-D."

Metode ini di dalam Judaisme dikenal sebagai "GEZERAH SHAVAH."

Jika huruf "[י - YOD]" dalam kata "[בּ֣וֹרְאֶ֔יךָ - BOREICHA]" di Pengkhotbah 12:1 membuat bentuk PLURAL, maka demikian juga huruf "[י - YOD]" dalam kata  "[עשַֹׁיִךְ - OSAYICH]" di Yesaya 54:5, yaitu "your MAKERS."

Karena Judaisme mempercayai "PLURALITAS ELOHIM" di dalam kata  "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (G-d) yang uniknya selalu diikuti oleh kata kerja SINGULAR.

Ini-lah yang disebut sebagai "[אֶחָד - ECHAD]", yaitu "COMPOUND IN UNITY."

Seperti contoh:
Kejadian 1:5 memakai kata "YOM ECHAD", karena terdiri dari 2 komponen yang menjadi 1 (COMPOUND UNITY), yaitu "NIGHT" dan "DAYLIGHT."

Kejadian 2:24 memakai kata "BASHAR ECHAD", karena terdiri dari 2 komponen yang menjadi 1 (COMPOUND UNITY), yaitu "MAN" dan "WOMAN."

Sehingga jika Ulangan 6:4 menjelaskan bahwa "ADONAI ECHAD" maka jelas bahwa Moshe menjelaskan ADONAI sebagai "COMPOUND UNITY."

PLURALITAS ELOHIM dapat kita lihat.

Demikian juga di dalam Yesaya 54:5.

Isaiah 54:5 - Complete Jewish Bible (CJB)
For your husband is your MAKERS [עשַֹׁיִךְ - OSAYICH], ADONAI-Tzva’ot is his name.
The Holy One of Isra’el is your Redeemer.
He will be called the G-d of all the earth.

Ada 3 PRIBADI/MANIFESTASI yang disebutkan di dalam Yesaya 54:5, yaitu:

1.)
ADONAI-Tzva’ot is his name...

2.)
The Holy One of Isra’el is your Redeemer....

3.)
He will be called the G-d of all the earth.

Sama halnya di dalam "LESHEM YICHUD" yaitu doa di dalam Judaisme yang selalu dilafalkan sebelum melakukan mitzvah.

Di dalam "LESHEM YICHUD" kita juga melihat 3 PRIBADI/MANIFESTASI:
"Blessed are You, ADONAI King of the universe, for bringing together the mitzvah, may the Holy One who is blessed and His Shechinah (Holy Spirit) be united in love to the One who hidden in the name of all of Israel."

3 PRIBADI/MANIFESTASI yang disebutkan sebagai "ADONAI" di dalam LESHEM YICHUD adalah:

1.)
The Holy One who is blessed (the Father)...

2.)
Shechinah (the Holy Spirit)...

3.)
The One who is hidden (the Son/the Messiah)...

Dan ke-3 ini adalah "[אֱלֹהִים - ELOHIM]" (G-d) yang artinya: EL-HEM (THEY ARE G-D)."