PARASHAT BO - HASHEM MEMBUAT PERBEDAAN

PARASHAT BO - HASHEM MEMBUAT PERBEDAAN
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam parashat BO בא kita membaca: 

Sh'mot (Keluaran) 10:7  

Sesudah itu berkatalah para pegawai Firaun kepadanya: "Berapa lama lagi orang ini akan menjadi jerat kepada kita? Biarkanlah orang-orang itu pergi supaya mereka beribadah kepada ADONAI, Elohei mereka. Belumkah tuanku insaf, bahwa Mesir pasti akan binasa?"

Sh'mot (Keluaran) 10:8  

Lalu Musa dan Harun dibawalah kembali kepada Firaun dan berkatalah Firaun kepada mereka: "Pergilah, beribadahlah kepada ADONAI, Eloheikem. Siapa-siapa sebenarnya yang akan pergi itu?"

Sh'mot (Keluaran) 10:9  

Jawab Musa: "Kami hendak pergi dengan orang-orang yang muda dan yang tua; dengan anak-anak lelaki kami dan perempuan, dengan kambing domba kami dan lembu sapi kami, sebab kami harus mengadakan perayaan untuk ADONAI."

Sh'mot (Keluaran) 10:10  

Tetapi Firaun berkata kepada mereka: "ADONAI boleh menyertai kamu, jika aku membiarkan kamu pergi dengan anak-anakmu! Lihat, jahatlah maksudmu!

Sh'mot (Keluaran) 10:11  

Bukan demikian, kamu boleh pergi, tetapi hanya laki-laki, dan beribadahlah kepada ADONAI, sebab itulah yang kamu kehendaki." Lalu mereka diusir dari depan Firaun.

PERZINAHAN SPIRITUAL

Sebelum kita melewatkan pesan penting dalam ayat-ayat di atas, mari kita memahami konteks-nya lebih dulu tentang apa yang sebenarnya sedang terjadi antara Musa dan Firaun. 

Musa mendapatkan perintah (Ibrani: mitzvot) dari HaShem untuk memimpin bangsa Israel keluar Mesir. Tanpa pengecualian. Ini adalah perintah yang Musa terima dari HaShem (baca Keluaran 10:9). Kemudian Musa meneruskan perintah dari HaShem ini kepada Firaun supaya Firaun melepaskan semua bangsa Israel untuk beribadah kepada HaShem.

Tapi apa yang Firaun coba lakukan?

Di ayat 11.

Kamu boleh beribadah kepada HaShem, TETAPI, hanya laki-laki saja yang boleh pergi.

Sh'mot (Keluaran) 10:11  

Bukan demikian, kamu boleh pergi, tetapi hanya laki-laki, dan beribadahlah kepada ADONAI, sebab itulah yang kamu kehendaki." Lalu mereka diusir dari depan Firaun.

Di ayat 24.

Kamu boleh beribadah kepada HaShem, TETAPI, ternak-ternak-mu tetap di Mesir.

Sh'mot (Keluaran) 10:24

Lalu Firaun memanggil Musa serta berkata: "Pergilah, beribadahlah kepada TUHAN, hanya kambing dombamu dan lembu sapimu harus ditinggalkan, juga anak-anakmu boleh turut beserta kamu."

Apa yang sedang Musa hadapi di sini?

Musa menghadapi sebuah spirit yang ingin menahan bangsa Israel beribadah sepenuhnya kepada HaShem. Musa menghadapi sebuah spirit yang berusaha menahan seseorang keluar dari Mesir. Musa menghadapi sebuah spirit yang berusaha mencegah seseorang untuk LECH LECHA dari Mesir dan tetap terlibat di dalam kehidupan yang lama. Musa menghadapai spirit yang coba menawarkan perzinahan spiritual.

Apa korelasi nya dengan kehidupan rohani kita di zaman sekarang?

Di zaman sekarang spirit ini pun masih tetap bekerja dengan aktif. Beberapa orang ada yang sudah dipanggil LECH LECHA (Indonesia: KELUAR) dari Mesir-nya masing-masing untuk beribadah kepada HaShem, tetapi ada spirit yang berusaha mencegah seseorang untuk melakukan LECH LECHA sepenuhnya dengan mengatakan, silahkan beribadah kepada HaShem, tetapi tinggal di Mesir.

Sh'mot (Keluaran) 8:25  

Lalu Firaun memanggil Musa dan Harun serta berkata: "Pergilah, persembahkanlah korban kepada Elokim-mu di negeri ini."

Dengan prinsip yang sama, silahkan menjadi Mesianik Judaisme, tetapi tetap tinggal di dalam komunitas Yahwehnisme. Bisakah demikian? Tentu saja tidak bisa! Chas v'chalila!

Sh'mot (Keluaran) 8:23 

Sebab Aku akan mengadakan perbedaan antara umat-Ku dan bangsamu. Besok tanda mujizat ini akan terjadi."

HaShem sendiri yang membuat PERBEDAAN antara Mesianik Judaisme dengan Yahwehnisme. Kalau HaShem sendiri yang membuat PERBEDAAN antara TERANG vs KEGELAPAN, maka tidak ada seorang manusia yang bisa merubah PERBEDAAN menjadi samar-samar.

Sh'mot (Keluaran) 10:22  

Lalu Musa mengulurkan tangannya ke langit dan datanglah gelap gulita di seluruh tanah Mesir selama tiga hari.

Sh'mot (Keluaran) 10:23  

Tidak ada orang yang dapat melihat temannya, juga tidak ada orang yang dapat bangun dari tempatnya selama tiga hari; tetapi pada semua orang Israel ada terang di tempat kediamannya.

TERANG dan KEGELAPAN tidak dapat disatukan. HaShem membuat PERBEDAAN.

Seperti halnya TERANG dan KEGELAPAN tidak dapat diasosiasikan bersama, maka demikian juga "Gerakan Mesianik Judaisme" tidak dapat diasosiasikan bersama dengan "Gerakan Yahwehnisme." 

Avraham Avinu dipanggil KELUAR (Ibrani: LECH LECHA) karena Avraham dipisahkan dari asosiasi masyarakat penyembah berhala di kotanya. Bangsa Israel dipanggil KELUAR (Inggris: EXODUS) dari Mesir karena bangsa Israel dipisahkan dari asosiasi masyarakat di Mesir. Mesianik Judaisme dipanggil KELUAR dari Edom (Metamorfosa: Roma) karena para practising Mesianik Judaisme ini dipisahkan dari Edom (Metamorfosa: Roma).

Tidak mungkin TERANG mengasosiasikan diri dengan praktek KEGELAPAN. Rabbi Yeshua mengatakan:

Mattityahu (Matius) 5:14  

Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin tersembunyi.

Note:

Berbeda dengan pola pikir KRISTENDOM, di dalam MESIANIK JUDAISME yang dimaksud Terang Dunia di sini adalah merujuk kepada orang-orang Yahudi dan kota Yerusalem.

Mattityahu (Matius) 5:15  

Lagipula orang tidak menyalakan pelita lalu meletakkannya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian sehingga menerangi semua orang di dalam rumah itu.

Note:

Orang-orang Yahudi dan kota Yerusalem harus terletak tinggi di atas Gunung sehingga menjadi Terang bagi dunia ini. Dalam setiap prosesi Torah kita selalu mengatakan: "Ki mi Tzion tetzeh Torah, u'd'var ADONAI mi'Yerushalayim" artinya "Dari Tzion akan datang Torah, dan d'var ADONAI dari Yerushalayim."

Mattityahu (Matius) 5:16  

Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga."

Note:

Demikianlah Terang dari setiap orang Yahudi bercahaya sehingga meraka bisa mengenal Mesias yang datang dari bangsa Yahudi.

Ini konteks yang Yeshua maksudkan sebenarnya. Cuma gerakan anti-Yahudi, anti-Rabbinikal dan anti-Torah memelintirkan ayat ini dan membuang nilai Yahudi dari ayat ini.

ESAU vs YAKUB

ESAU di dalam Judaisme identik dengan EDOM, yaitu ROMA yaitu KRISTENDOM. Sama halnya ESAU hobi berburu (Kejadian 25:27), demikian juga EDOM, hobinya berburu mencari jiwa.

Sedangkan YAKUB yang namanya diubah menjadi ISRAEL, adalah seorang yang tenang, yang suka tinggal di dalam kemah (Kejadian 25:27), yaitu BELAJAR TORAH.

Amsal 6:23 dikatakan bahwa TORAH adalah TERANG.

Bagaimana caranya TERANG itu bercahaya di depan orang (Mattityahu 5:16)? Caranya adalah dengan BELAJAR TORAH seperti Yakub.

Tidak ada cara lain.

Orang-orang akan datang kepada TERANG. Dan TERANG adalah TORAH STUDY. Orang-orang akan datang kepada mereka yang melakukan TORAH STUDY. 

Bukan kepada mereka yang melakukan rekreasi.

Ingat chaverim, jika chaverim dipanggil KELUAR dar Mesir, mangan mengasosiasikan diri lagi dengan Mesir. Dipanggil KELUAR dari Mesir adalah untuk TORAH STUDY, bukan untuk rekreasi.

Pirkei Avot 2:14 mengatakan:

Sudahkah chaverim DILIGENT dalam TORAH STUDY?

Kol tuv.

PARASHAT VAERA - MIDRASH TENTANG TONGKAT MOSHE

PARASHAT VAERA - MIDRASH TENTANG TONGKAT MOSHE
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam parashat VAERA וָאֵרָ֗א kita membaca:

Sh'mot (Keluaran) 7:9

כִּי֩ יְדַבֵּ֨ר אֲלֵכֶ֤ם פַּרְעֹה֙ לֵאמֹ֔ר תְּנ֥וּ לָכֶ֖ם מוֹפֵ֑ת וְאָמַרְתָּ֣ אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן קַ֧ח אֶֽת־מַטְּךָ֛ וְהַשְׁלֵ֥ךְ לִפְנֵֽי־פַרְעֹ֖ה יְהִ֥י לְתַנִּֽין׃

"When Pharaoh speaks to you and says, ‘Produce your marvel,’ you shall say to Aharon, ‘Take your ROD and cast it down before Pharaoh.’ It shall turn into a serpent."

"Apabila Firaun berkata kepada kamu: Tunjukkanlah suatu mujizat, maka haruslah kaukatakan kepada Aharon: Ambillah TONGKAT-mu dan lemparkanlah itu di depan Firaun. Maka TONGKAT itu akan menjadi ular."

Bagaimana TONGKAT itu bisa sampai ada di Moshe Rebbenu? Bagaimana sejarah tentang TONGKAT itu?

Di dalam Pirkei Avot 5:6 dijelaskan:

"10 things were created at twilight of Shabbat eve. These are: the mouth of the earth [that swallowed Korach]; the mouth of [Miriam's] well; the mouth of [Balaam's] donkey; the rainbow; the manna; [Moses'] staff; the shamir; the writing, the inscription and the tablets [of the Ten Commandments]. Some say also the burial place of Moses and the ram of our father Abraham. And some say also the spirits of destruction as well as the original tongs, for tongs are made with tongs."

Pirkei Avot adalah "Pelajaran Etika dari Bapak-Bapak Leluhur."

Terjemahan:

"10 hal diciptakan pada Erev Shabbat pertama di muka bumi, yaitu di Gan Eden: tanah yang terbuka untuk menelan Korach; tanah untuk sumur (mata air) Miriam; mulut keledai Bileam; pelangi; manna; TONGKAT MOSHE; shamir (organisme kecil yang bisa menghancurkan batu); kitab para Nabi; dan 2 loh batu untuk 10 Perintah. Beberapa Rabbi lain mengatakan tempat kuburan Moshe dan juga domba untuk peristiwa pengorbanan Itzhak (Akedah Itzhak)."

TONGKAT tersebut berasal dari Gan Eden sebelum manusia jatuh dalam dosa.

Pada TONGKAT tersebut terdapat tulisan Ibrani דצ׳׳ך עד׳׳ש באח׳׳ב DETZACH, ADASH, B'ACHAV yang adalah akronim dari 10 tulah yang ada di Mesir.

Ketika Adam diusir keluar dari Gan Eden, HaShem memberikan TONGKAT itu kepada Adam. Adam memberikan TONGKAT itu ke Set, Set ke Enosh dan seterusnya sampai ke Enoch. Kemudian dari Enoch terus turun dari generasi ke generasi ke Noach, ke Shem, ke Avraham, ke Itzhak, ke Ya'akov, ke Yosef.

Sewaktu Yosef di Mesir, TONGKAT itu dibawa Yosef ke Mesir, dan ketika Yosef menjadi pemimpin di Mesir, TONGKAT itu di bara Yosef sehingga TONGKAT itu ada di istana Firaun. Di dalam istana Firaun, Firaun memiliki 3 orang penasihat kepercayaan yaitu: Bileam, Iyov (Ayub) dan Yitro. 

Suatu saat Firaun mendapatkan mimpi tentang bintang yang keluar dari bangsa Israel. Para penasihat Firaun ini menterjemahkan bahwa akan datang seorang Pemimpin dari bangsa Israel yang akan memimpin Israel dan menjadi Pemimpin seluruh dunia.

Firaun khawatir akan kelangsungan dinasti nya. Karena itu Firaun meminta diberikan jalan keluar dari 3 orang penasihatnya. Bileam memberikan nasihat untuk membunuh setiap bayi laki-laki Israel. Iyov (Ayub) abstain. Yitro menolak usulan Bileam.

Karena Yitro menolak usulan Bileam, maka Yitro diusir dari istana Firaun dan dipecat. Karena dipecat, maka Yitro pulang ke kampung halaman nya di Midian dengan membawa TONGKAT dari istana Firaun, lalu TONGKAT itu ditanam di Midian dan Yitro berkata bahwa dia yang bisa mencabut TONGKAT tersebut, maka dia lah yang akan menjadi pemimpin Israel. 

Di Midian tidak ada seorang manusia yang bisa mencabut TONGKAT itu dari tanah, sampai suta saat ketika Moshe datang ke Midian karena melarikan diri dari Mesir. Moshe adalah satu-satunya orang yang mampu mencabut TONGKAT itu dari tanah.

Sejak saat itulah Moshe memegang TONGKAT tersebut. TONGKAT yang berasal dari Gan Eden.

Perlu dicatat bahwa 3 orang Gentiles ini yaitu:

1.) Bileam - anti Yahudi.

2.) Iyov (Ayub) - abstain.

3.) Yitro - pro Yahudi.

Ketiga nya mempunyai akhir cerita hidup yang berbeda-beda.

1.) Bileam - anti Yahudi, mati dibunuh oleh bangsa Yahudi.

2.) Iyov (Ayub) abstain, harus mengalami penderitaan sebelum akhirnya bertobat dan dipulihkan.

3.) Yitro - pro Yahudi, tercatat sebagai seorang Gentile yang namanya diabadikan menjadi nama parashah. Ia menjadi seorang Gentile yang menyembah HaSHem, yaitu gambaran seorang yang dientenkan.

Termasuk Gentile tipe yang manakah Anda?

Kol tuv.

PARASHAT VAERA - PENAMPAKKAN HASHEM

PARASHAT VAERA - PENAMPAKAN HASHEM
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam parashat VAERA וָאֵרָ֗א kita membaca:

Sh'mot (Keluaran) 6:2

וָאֵרָ֗א אֶל־אַבְרָהָ֛ם אֶל־יִצְחָ֥ק וְאֶֽל־יַעֲקֹ֖ב בְּאֵ֣ל שַׁדָּ֑י וּשְׁמִ֣י יְהוָ֔ה לֹ֥א נוֹדַ֖עְתִּי לָהֶֽם׃

I appeared to Avraham, Itzhak, and Ya'akov as EL SHADDAI, but I did not make Myself known to them by My name ADONAI.

Aku telah menampakkan diri kepada Avraham, Itzhak dan Ya'akov sebagai EL SHADDAI, tetapi dengan nama-Ku ADONAI Aku belum menyatakan diri.

Nama parashah kali ini diambil dari kata pertama dari teks bahasa Ibrani di Sh'mot (Keluaran) 6:2 yaitu וָאֵרָ֗א VAERA yang artinya adalah DAN AKU MENAMPAKKAN DIRI.

Sesuai dengan makna literal (Ibrani: P'SHAT) dari teks bahasa Ibrani di Sh'mot (Keluaran) 6:2, maka HaShem telah menampakkan diri-Nya kepada Avraham, Itzhak dan Ya'akov sebagai EL-SHADDAI אל שדי.

Dari mana buktinya teksnya?

1.)
Penampakkan kepada Avraham dapat ditemukan dari B'reshit (Kejadian) 17:1.

B'reshit (Kejadian) 17:1

וַיְהִ֣י אַבְרָ֔ם בֶּן־תִּשְׁעִ֥ים שָׁנָ֖ה וְתֵ֣שַׁע שָׁנִ֑ים וַיֵּרָ֨א יְהוָ֜ה אֶל־אַבְרָ֗ם וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ אֲנִי־אֵ֣ל שַׁדַּ֔י הִתְהַלֵּ֥ךְ לְפָנַ֖י וֶהְיֵ֥ה תָמִֽים׃

When Avram was ninety-nine years old, the LORD appeared to Avram and said to him, “I am EL SHADDAI. Walk in My ways and be blameless.

Ketika Avram berumur sembilan puluh sembilan tahun, maka ADONAI menampakkan diri kepada Avram dan berfirman kepadanya: "Akulah EL SHADDAI, hiduplah di hadapan-Ku dengan tidak bercela.

2.)

Penampakkan kepada Itzhak dapat ditemukan di B'reshit (Kejadian) 26:2.

B'reshit (Kejadian) 26:2

וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה וַיֹּ֖אמֶר אַל־תֵּרֵ֣ד מִצְרָ֑יְמָה שְׁכֹ֣ן בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֖ר אֹמַ֥ר אֵלֶֽיךָ׃

The LORD had appeared to him and said, “Do not go down to Egypt; stay in the land which I point out to you.

Lalu ADONAI menampakkan diri kepadanya serta berfirman: "Janganlah pergi ke Mesir, diamlah di negeri yang akan Kukatakan kepadamu.

3.)

Penampakkan kepada Ya'akov dapat ditemukan di B'reshit (Kejadian) 35:9-11.

B'reshit (Kejadian) 35:9

וַיֵּרָ֨א אֱלֹהִ֤ים אֶֽל־יַעֲקֹב֙ ע֔וֹד בְּבֹא֖וֹ מִפַּדַּ֣ן אֲרָ֑ם וַיְבָ֖רֶךְ אֹתֽוֹ׃

G-d appeared again to Ya'akov on his arrival from Paddan-aram, and He blessed him.

Setelah Ya'akov datang dari Padan-Aram, maka Elokim menampakkan diri pula kepadanya dan memberkati dia.

B'reshit (Kejadian) 35:10

וַיֹּֽאמֶר־ל֥וֹ אֱלֹהִ֖ים שִׁמְךָ֣ יַעֲקֹ֑ב לֹֽא־יִקָּרֵא֩ שִׁמְךָ֨ ע֜וֹד יַעֲקֹ֗ב כִּ֤י אִם־יִשְׂרָאֵל֙ יִהְיֶ֣ה שְׁמֶ֔ךָ וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ יִשְׂרָאֵֽל׃

G-d said to him, “You whose name is Ya'akov, You shall be called Ya'akov no more, But Israel shall be your name.” Thus He named him Israel.

Firman Elokim kepadanya: "Namamu Ya'akov; dari sekarang namamu bukan lagi Ya'akov, melainkan Israel, itulah yang akan menjadi namamu." Maka Elokim menamai dia Israel.

B'reshit (Kejadian) 35:11

וַיֹּאמֶר֩ ל֨וֹ אֱלֹהִ֜ים אֲנִ֨י אֵ֤ל שַׁדַּי֙ פְּרֵ֣ה וּרְבֵ֔ה גּ֛וֹי וּקְהַ֥ל גּוֹיִ֖ם יִהְיֶ֣ה מִמֶּ֑ךָּ וּמְלָכִ֖ים מֵחֲלָצֶ֥יךָ יֵצֵֽאוּ׃

And G-d said to him, “I am EL SHADDAI. Be fertile and increase; A nation, yea an assembly of nations, Shall descend from you. Kings shall issue from your loins.

Lagi firman Elokim kepadanya: "Akulah EL SHADDAI. Beranakcuculah dan bertambah banyak; satu bangsa, bahkan sekumpulan bangsa-bangsa, akan terjadi dari padamu dan raja-raja akan berasal dari padamu.

Apa yang bisa kita pelajari dari teks di atas secara literal (Ibrani: P'SHAT)? Secara literal (Ibrani: P'SHAT) kita membaca bahwa HaShem sudah pernah menampakkan diri-Nya kupada Avraham, Itzhak dan Ya'akov sebagai EL SHADDAI. 

Tetapi bagaimana mungkin? Bukankah Torah mengatakan bahwa tidak ada seorangpun yang pernah melihat HaShem dan dapat bertahan hidup?

Sh'mot (Keluaran) 33:20

Lagi firman-Nya: "Engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup."

Kalau tidak ada orang yang dapat memandang HaShem dan tetap hidup, lalu, siapakah sosok yang dilihat oleh Avraham, Itzhak danYa'akov? 

Sesuai teks literal disebutkan bahwa yang dilihat oleh bapak-bapak leluhur kita adalah EL SHADDAI אל שדי.

Siapakah sosok EL SHADDAI ini yang dapat dilihat, yang dapat disentuh, yang dapat dipegang oleh bapak-bapak leluhur kita?

Kata SHADDAI שדי adalah singkatan dari SHOMER DELATOT ISRAEL שומר דלתות ישראל, yang artinya adalah SANG PENJAGA PINTU GERBANG ISRAEL.

Siapakah Dia SANG PENJAGA PINTU GERBANG ISRAEL? Siapakah Dia yang pernah berkata "Aku-lah PINTU..."?

Yochanan (Yohanes) 10:7  

Maka kata Yeshua sekali lagi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah PINTU ke domba-domba itu.

Yochanan (Yohanes) 10:9  

Akulah PINTU; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput.

Di setiap rumah-rumah orang Yahudi selalu dipasang sebuah MEZUZAH. Di MEZUZAH terdapat huruf SHIN ש untuk kata SHADDAI שדי.

Siapakah Dia? Dia adalah SANG PENJAGA PINTU GERBANG ISRAEL. Dia adalah YESHUA.

Di dalam teks Sh'mot (Keluaran) 6:2 dikatakan:

Sh'mot (Keluaran) 6:2

וָאֵרָ֗א אֶל־אַבְרָהָ֛ם אֶל־יִצְחָ֥ק וְאֶֽל־יַעֲקֹ֖ב בְּאֵ֣ל שַׁדָּ֑י וּשְׁמִ֣י יְהוָ֔ה לֹ֥א נוֹדַ֖עְתִּי לָהֶֽם׃

I appeared to Avraham, Itzhak, and Ya'akov as EL SHADDAI, but I did not make Myself known to them by My name ADONAI.

Aku telah menampakkan diri kepada Avraham, Itzhak dan Ya'akov sebagai EL SHADDAI, tetapi dengan nama-Ku ADONAI Aku belum menyatakan diri.

HaShem sudah menyatakan diri-Nya sebagai EL SHADDAI. Tetapi Ia belum pernah menyatakan diri-Nya sebagai ADONAI. Apa artinya?

Nama-Nya "ADONAI" adalah menjelaskan sisi KASIH KARUNIA-Nya. HaShem belum pernah menunjukkan atribut diri-Nya sebagai Sang Pemberi KASIH KARUNIA kepada anak-anak-Nya. 

Sedangkan "ELOKIM" adalah menjelaskan sisi atribut-Nya sebagai Sang Pemberi KEADILAN. 

Melalui 2 nama-Nya ini yaitu "ADONAI ELOKIM" Ia akan memberikan KASIH KARUNIA-Nya kepada mereka yang layak menerima KASIH KARUNIA-Nya dan Ia juga akan memberikan HUKUMAN KEADILAN-Nya kepada mereka yang mengeraskan terhadap diri-Nya Raja Segala Raja.

Kol tuv.

PARASHAT SH'MOT - SIAPAKAH NAMA-MU?

PARASHAT SH'MOT - SIAPAKAH NAMA-MU?
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam parashat SH'MOT שְׁמוֹת֙ kita membaca:

Sh'mot (Keluaran) 3:13

וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָֽאֱלֹהִ֗ים הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֣י בָא֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וְאָמַרְתִּ֣י לָהֶ֔ם אֱלֹהֵ֥י אֲבוֹתֵיכֶ֖ם שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם וְאָֽמְרוּ־לִ֣י מַה־שְּׁמ֔וֹ מָ֥ה אֹמַ֖ר אֲלֵהֶֽם׃

Lalu Moshe berkata kepada Elokim: "Tetapi apabila aku mendapatkan orang Israel dan berkata kepada mereka: Elokim nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu, dan mereka bertanya kepadaku: bagaimana tentang nama-Nya? --apakah yang harus kujawab kepada mereka?"

Sh'mot (Keluaran) 3:14

וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃

Firman Elokim kepada Moshe: "AKU ADALAH AKU." Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Di ayat 13, Moshe bertanya kepada Elokim, "Siapakah nama-Mu? --apakah yang harus kujawab jika ada orang bertanya tentang nama-Mu?"

Apakah jawab Elokim kepada Moshe?

"Nama-Ku adalah YAHWEH."

Apakah Elokim memberikan jawaban kepada Moshe bahwa nama-Nya adalah YAHWEH? Tidak!

"Nama-Ku adalah YEHOVAH."

Apakah Elokim memberikan jawaban kepada Moshe bahwa nama-Nya adalah YEHOVAH? Tidak!

"Nama-Ku adalah JEHOVAH."

Apakah Elokim memberikan jawaban kepada Moshe bahwa nama-Nya adalah JEHOVAH? Tidak!

"Nama-Ku adalah YAHUAH."

Apakah Elokim memberikan jawaban kepada Moshe bahwa nama-Nya adalah YAHUAH? Tidak!

"Nama-Ku adalah YAHUWAH."

Apakah Elokim memberikan jawaban kepada Moshe bahwa nama-Nya adalah YAHUWAH? Tidak!

Di ayat 14, Elokim sama sekali TIDAK menyatakan nama-Nya kepada Moshe. Mengapa? Karena Elokim ingin mengikis pola pikir Mesir (goyim) dari pola pikir Moshe. Moshe dibesarkan selama 40 tahun di Mesir. Dan selama 40 tahun dalam budaya Mesir, Moshe diprogram dalam pikirannya bahwa setiap dewa di Mesir memiliki nama. Oleh karena itu ketika Moshe bertanya, "siapakah nama-Mu?", Elokim tidak memberikan jawaban kepada Moshe. Karena Ia berbeda dengan dewa-dewa berhala.

Harap diketahui, bahwa setiap usaha manusia yang ingin memberikan nama Sang Pencipta menurut pola pikir mereka, itu adalah budaya "goyim", yaitu budaya "penyembahan berhala."

Semua bentuk nama YAHWEH, YEHOVAH, JEHOVAH, YAHUAH, YAHUWAH dan lain sebagainya adalah budaya goyim, yaitu budaya yang dipakai oleh masyarakat penyembah berhala, di mana meraka ingin memberikan nama kepada sesembahan mereka.

Lalu, apakah jawaban Elokim terhadap pertanyaan "siapakah nama-Mu?"

Di ayat 14, Elokim menjawab: אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה EHYEH ASHER EHYEH.

Sebenarnya arti kalimat אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה EHYEH ASHER EHYEH adalah BUKAN AKU ADALAH AKU. 

Tetapi lebih tepat diterjemahkan sebagai AKU AKAN MENJADI PRIBADI SESUAI DENGAN APA YANG KAMU HARAPKAN AKU AKAN MENJADI. 

Di dalam bahasa Inggris lebih tepat ditulis I WILL BE ACCORDING WHAT YOU WANT ME TO BE.

Jika seseorang mengharapkan Elokim hanya sama dengan level penamaan dewa-dewa berhala yang memiliki nama-nama, maka Ia akan menjadi sama dengan dewa berhala untuk orang itu. Tidak lebih dari dewa penyembahan berhala yang lain.

Itu sebabnya ada banyak versi nama-nama superti YAHWEH, YEHOVAH, JEHOVAH, YAHUAH, YAHUWAH dan lain sebagainya. Mengapa? Karena mereka memakai sistem pola pikir budaya penyembahan berhala dan sistem yang sama itu disematkan kapada Elokim.

Bolehkah demikian? Bolehkah kita memakai / meniru sistem budaya berhala lalu ditiru dan disematkan sistem itu untuk Elokim? Chas'v'chalilah!!! Tidak boleh!!! 

Torah mengatakan:

Vayikra (Imamat) 18:3

Janganlah kamu berbuat seperti yang diperbuat orang di tanah Mesir, di mana kamu diam dahulu; juga janganlah kamu berbuat seperti yang diperbuat orang di tanah Kanaan, ke mana Aku membawa kamu; janganlah kamu hidup menurut kebiasaan mereka.

D'varim (Ulangan) 12:30

maka hati-hatilah, supaya jangan engkau kena jerat dan mengikuti mereka, setelah mereka dipunahkan dari hadapanmu, dan supaya jangan engkau menanya-nanya tentang dewa-dewa mereka dengan berkata: Bagaimana bangsa-bangsa ini beribadah kepada dewa-dewa mereka? Akupun mau berlaku begitu.

D'varim (Ulangan) 12:31

Jangan engkau berbuat seperti itu terhadap ADONAI, Elokim-mu; sebab segala yang menjadi kekejian bagi ADONAI, apa yang dibenci-Nya, itulah yang dilakukan mereka bagi dewa-dewa mereka; bahkan anak-anaknya lelaki dan anak-anaknya perempuan dibakar mereka dengan api bagi dewa-dewa mereka.

Sebaliknya, jika seseorang mengharapkan Elokim menjadi Sang Pencipta Yang Tidak Ada Batas-Nya, maka Ia akan menjadi Sang Pencipta Yang Memang Tidak Terselami, Yang Tidak Terbatas.

Mari kita lihat penjelasan dari CHAZAL, singkatan dari "Chachameinu Zikhram Liv'rakha", yang artinya, "Our Sages, may their memory be blessed."

RABBI OVADYAH SFORNO

Rabbi Ovadyah Sforno Z"L, seorang Rabbi dari Itali, yang master dalam hal makna P'SHAT (makna LITERAL) menjelaskan apa arti kata EHYEH ASHER EHYEH sebagai berikut:

"I am an independent existence, not subject to influences by other phenomena or even caused by them. Seeing that this is so it follows that I love existing, and beings that exist. As a corollary to this love of Mine for existence, it follows that I deeply resent anything or anyone who tries to terminate such an existing being from continuing to do so. The prophet Ezekiel 18:32 phrased this thought as “for I do not desire the death of him that dies.” From this it follows that I must love righteousness and justice the objective of both virtues being the continued existence of all who deserve it. At the same time, it follows that I must hate injustice and cruelty as these vices are apt to terminate the existence of the victims of these vices. Clearly, then, this G-d must hate the violence and cruelty perpetrated on you by the Egyptians."

Bahwa Elokim adalah suatu pribadi yang independent yang sama sekali TIDAK dapat dibatasi oleh pola pikir manusia yang fana ini.

EIN YA'AKOV

Ein Ya'akov adalah kumpulan semua aggadic di dalam Talmud beserta penjelasan-penjelasannya.

Ein Ya'akov (Blick Edition) B'rachot 1:48

"I will be that I will be (Exo 3, 14). The Holy One, praised be He! said unto Moshe, "Go and tell Israel that I was with you during this subjugation and I will be with you during the next subjugation." So Moshe said unto Him: "Sovereign of the Universe, is not the affliction terrible enough when it is really present [without telling of it beforehand] ?" Whereupon the Holy One, praised be He! said unto Moshe: "Then go and tell, 'I will be,' sent me unto you." Answer me, O LORD, answer me (I Kings 18:37). Rabbi Abuhu said : "Why did Eliyahu say twice. Answer me? We infer from this that Eliyahu said, before the Holy One, praised be He ! 'Sovereign of the Universe, answer me that a fire shall come down from Heaven and consume everything that is upon the altar; and answer me, to remove from their mind that they shall not think it was the result of sorcery,' as it is said (Ib.) Thou hast turned their hearts back again."

Kalimat "EHYEH ASHER EHYEH" artinya adalah "AKU AKAN MENJADI PRIBADI YANG SESUAI DENGAN APA YANG KAMU HARAPKAN AKU AKAN MENJADI."

TARGUM

Targum adalah terjemahan bahasa Aramaik dari Tanakh yang ditulis dalam bahasa Ibrani. Bagaimana orang-orang Yahudi di zaman Yeshua membaca Tanakh, dapat dimengerti dengan membaca melalui Targumim.

Targum Jerusalem, Exodus 3:14

And the Word of the LORD said to Mosheh, He who spake to the world, Be, and it was; and who will speak to it, Be, and it will be. And he said, Thus shalt thou speak to the sons of Israel, EHYEH hath sent me unto you.

Hal sangat menarik dari Targum Yerusalem adalah bahwa Targum menjelaskan bahwa yang berbicara kepada Moshe adalah "Word of the LORD" yaitu "D'var ADONAI", yaitu "Firman ADONAI."

Yochanan (Yohanes) di B'rit Chadashah menjelaskan bahwa "D'var" itu adalah "Yeshua."

SHIMON HA'TZADDIK

Shimon Ha'Tzaddik adalah seorang Imam Besar yang hidup setelah era Maleakhi. Ia hidup di tahun 300-200 sebelum Masehi. Shimon Ha'Tzaddik adalah Imam Besar terakhir yang memiliki kemampuan ilahi untuk melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan itu di Bait Suci, di Ruang Maha Kudus dan hanya pada hari raya Yom Kippur.

Nama-Nya Yang Tidak Terucapkan itu hanya diucapkan setahun sekali, yaitu HANYA pada hari raya Yom Kippur, karena nama-Nya Yang Tidak Terucapkan itu adalah atribut dari belas kasihan-Nya pada hari raya Yom Kippur.

Setelah kematian Imam Besar Shimon Ha'Tzaddik, penerusnya yaitu Imam Besar Antigonos Socho tidak memiliki kemampuan ilahi lagi untuk melafalkan nama Yang Tidak Terucapkan itu. Itu sebabnya sampai sekarang setiap Imam Besar hanya memakai kata "HASHEM" dan "ADONAI" atau "ADOSHEM."

Semua ini ada dijelaskan di dalam Talmud Bavli, traktat Yoma 39a-39b.

Dan kita TIDAK melafalkan nama Yang Tidak Terucapkan itu sampai nanti Imam Besar Yang Mulia, yaitu Yeshua, yang akan melafalkan nama-Nya Yang Maha Kudus. Selama menunggu kedatangan-Nya yang kedua kali, kita menahan diri untuk tidak semena-mena melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan itu.

Berbeda jauh dengan kaum "Yahwehnisme" yaitu "Gerakan Pengagung Nama."

Apakah kita rindu untuk melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan itu? Ya, tenta saja. Setiap orang Yahudi yang taat Torah pasti memiliki kerinduan untuk dapat melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan, tetapi belum bisa. Takut salah. Kita saat ini menunggu sampai nanti Imam Besar kita yang akan mengajarkan kita bagaimana cara yang benar untuk melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan.

Di dalam siddur kita selalu membaca Zakharia 14:9..."b'yom ha hu yihyeh ADONAI echad u'sh'mo

echad."

Ini adalah sebuah nubuat bahwa nanti kita akan melafalkan nama-Nya Yang Tidak Terucapkan.

Jangan memakai pola bangsa-bangsa penyembah berhala yang menamai dewa-dewa sesembahan mereka. HASHEM berbeda jauh dengan dewa-dewa berhala.

Kol tuv!