PARASHAT BO - YIREI ELOKIM / GERIM

Shalom chaverim,

Di dalam parashat בֹּא BO dikatakan di Sefer Sh'mot 10:1,"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, בֹּא אֶל-פַּרְעֹה...Berkatalah HaShem kepada Moshe, MARI datang ke Firaun." Kata Ibrani בֹּא BO memiliki arti yang sebenarnya adalah "MARI."

Pertanyaan nya: "Mengapa HaShem memakai kata MARI, yang artinya mengajak Moshe datang bersama ke Firaun?" Apa sebenarnya yang Moshe hadapi?

Selanjutnya tentang domba Pesach, dikatakan di Sh'mot 12:5, bahwa domba tersebut haruslah tanpa cacat. Midrash Rabbah menjelaskan bahwa "domba Pesach" yang disembelih adalah menceritakan tentang dewa bangsa Mesir yang harus disembelih. Sedangkan Yeshayahu 53 menjelaskan bahwa Mashiach adalah domba yang disembelih. Jadi manakah yang benar? Apakah domba Pesach adalah lambang dewa Mesir? Atau, domba Pesach adalah lambang Mashiach yang mati disembelih?

Selanjutnya di Sh'mot 12:38 disebutkan tentang EREV RAV yaitu bangsa-bangsa non-Yahudi yang ikut exodus bersama bangsa Yahudi. Siapakah identitas EREV RAV ini? Kemudian apakah non-Yahudi boleh mengikuti Pesach Seder?

Torah mengharuskan non-Yahudi yang mengikuti Pesach Seder untuk disunat. Apakah artinya "disunat?" Apakah "sunat" sama dengan "brit milah?" Tentu saja berbeda. Apakah perbedaannya?

Bagaimana hubungan "proselyte" dengan "tikkun nefesh", dengan "tikkun middot", dengan "brit milah", dengan "briah chadassah?"

Apakah arti "proselyte" yang sesungguhnya?

Mari kita belajar parashat BO di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/388684938

PARASHAT VAYECHI - ACHARIT HA'YAMIM

Shalom chaverim,

Di dalam parashat וַיְחִי VAYECHI di Sefer B'reishit (Kejadian) 48:27 dikatakan,"...וַיְחִי יַעֲקֹב" yang di dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi,"Dan Ya'akov hidup..." tetapi uniknya, justru parashat VAYECHI malah menceritakan akhir hayat dari Ya'akov.

Mengapa Torah mengatakan "Dan Ya'akov hidup..." tetapi sebenarnya menceritakan akhir dari hidup Ya'akov? Pesan apa yang ingin Torah ajarkan kepada kita?

Selanjutnya, parashat VAYECHI disebut sebagai "פָּרָשָׁה סְתוּמָה parashah s’tuma", yang artınya dalam bahasa Indonesia adalah "parashah yang tertutup/tersembunyi." Mengapa parashat VAYECHI disebut sebagai "parashah s'tuma" yaitu "parashah tersembunyi?" Apa yang disembunyikan oleh HaShem?

Pertanyaan selanjutnya yang mesti kita tanyakan adalah Ya'akov sudah mempunyai 12 anak, kemudian Ya'akov mengadopsi M'nasheh dan Efraim menjadi anak-anak-nya. Mengapa demikian? Mengapa Efraim disebut sebagai "מְלֹא הַגּוֹיִם" yaitu "kepenuhan bangsa-bangsa non-Yahudi?"

Bagaimana HaShem mewujudkan janji-Nya di dalam B'reishit (Kejadian) 12:3 supaya seluruh bangsa mendapatkan berkat Avraham?

Apakah Israel memiliki anak-anak lain yang berasal dari bangsa-bangsa non-Yahudi (Ibrani: גּוֹיִם)?

Mari kita belajar memahami rencana besar HaShem untuk membawa umat manusia kembali ke kondisi manusia di Gan Eden. "Roles" and "responsibilities" are important. Peran dan tanggung jawab adalah penting. Mari kita belajar tentang akhir zaman dalam parashat VAYECHI di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/384281959

STRUKTUR BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI

STRUKTUR BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Di dalam pembacaan parashah BO [בא] di Shemot (Keluaran) 12:49 dikatakan:

Shemot (Keluaran) 12:49
תּוֹרָ֣ה אַחַ֔ת יִהְיֶ֖ה לָֽאֶזְרָ֑ח וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתוֹכְכֶֽם

to.rah e.chat yih.ye la.ez.rach v'la.ger ha.gar b'toch.chem

Satu Torah saja akan berlaku untuk orang asli dan untuk orang asing yang menetap di tengah-tengah kamu."

Ayat Shemot (Keluaran) 12:49 ini sering dijadikan sebagai legitimasi dari gerakan Kristen Akar Ibrani (Hebrew Roots Movement / HRM), bahwa NON-YAHUDI juga harus memelihara Torah.

Tetapi teologia Kristen Akar Ibrani (HRM) ini sebenarnya salah total.

Mengapa?

Karena pertama-tama, harus dimengerti bahwa Torah diberikan HANYA kepada ORANG-ORANG YAHUDI saja, yaitu 12 suku ISRAEL.

Di dalam Shemot (Keluaran) 24:3 dan Shemot (Keluaran) 24:7 terdapat bukti yang membuktikan bahwa hanya 12 suku ISRAEL saja yang meng-ikrar-kan PERJANJIAN dengan Ha'Shem untuk menerima Torah.

Shemot (Keluaran) 24:3
וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֗ה וַיְסַפֵּ֤ר לָעָם֙ אֵ֚ת כָּל־דִּבְרֵ֣י יְהוָ֔ה וְאֵ֖ת כָּל־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וַיַּ֨עַן כָּל־הָעָ֜ם ק֤וֹל אֶחָד֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כָּל־הַדְּבָרִ֛ים אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶֽׂה

va.ya.vo mo.she va.ye.sa.per la.am et kol-div.rei a.do.nai v'et kol-ha.mish.pa.tim va.ya.an kol-ha.am kol e.chad va.yom.ru kol-ha.de.va.rim a.sher-di.ber a.do.nai na.a.se

Lalu datanglah Moshe dan memberitahukan kepada bangsa itu segala firman ADONAI dan segala peraturan itu, maka seluruh bangsa itu menjawab serentak: "Segala firman yang telah diucapkan ADONAI itu, akan kami lakukan."

Shemot (Keluaran) 24:7
 וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע

va.yi.kach se.fer ha.be.rit va.yik.ra b'az.nei ha.am va.yom.ru kol a.sher-di.ber a.do.nai na.a.se v'nish.ma

Diambilnyalah kitab perjanjian itu, lalu dibacakannya dengan didengar oleh bangsa itu dan mereka berkata: "Segala firman ADONAI akan kami lakukan dan akan kami dengarkan."

Torah adalah PERJANJIAN Ha'Shem dengan bangsa ISRAEL, bukan untuk bangsa-bangsa NON-YAHUDI.

Kedua, bangsa-bangsa NON-YAHUDI tidak pernah tercatat untuk mengucapkan janji kepada Ha'Shem seperti yang pernah dilakukan oleh bangsa ISRAEL.

Jadi Torah sebenarnya hanya untuk bangsa ISRAEL saja, yaitu 12 keturunan Yaakov.

Lalu bagaimana dengan BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI? Bukan-kah KALEB orang Kenas, RUTH orang Moab adalah ORANG-ORANG NON-YAHUDI yang melakukan Torah?

Untuk dapat mengerti hal ini, maka BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI harus memahami lebih dahulu STRUKTUR BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI di dalam Judaisme.

STRUKTUR BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI
====================================
Secara garis besar BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI terbagi 2, yaitu:
1.) GOYIM [גוים]
2.) GERIM [גרים]

GOYIM [גוים]
==========
GOYIM [גוים] terbagi menjadi 2 kategori, yaitu:

1.1.) ZARIM [זרים]
ZARIM [זרים] adalah BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang sama sekali tidak ada hubungan dengan BANGSA ISRAEL, tidak mengenal Ha'Shem sama sekali, tidak menjadi bagian dari 'country club' Kerajaan ISRAEL.

Contoh:
BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI dengan agama-agama mereka, seperti Shinto, Budha, Hindu, Kong Hu Chu, Zoroaster, animisme, dinamisme dan lain-lain.

ZARIM [זרים] tidak memiliki kewajiban memelihara Torah.

1.2.) NOKRIM [נכרים]
NOKRIM [נכרים] adalah bentuk derogatif dari ZARIM [זרים], yaitu bentuk terburuk dari ZARIM [זרים], yaitu BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang tidak memiliki kepercayaan sama sekali akan adanya Sang Pencipta. Mereka adalah atheist, dan satanist.

Contoh:
BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang komunis, atheis, satanis dan lain-lain.

NOKRIM [נכרים] tidak memiliki kewajiban memelihara Torah.

GERIM [גרים]
==========
GERIM [גרים] terbagi menjadi 2 kategori, yaitu:

2.1.) GER TOSHAVIM [גר תושבים]
GER TOSHAVIM [גר תושבים] adalah BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang ada hubungan dengan BANGSA ISRAEL, menyembah Ha'Shem, tetapi tidak memiliki PERJANJIAN dengan Ha'Shem untuk melakukan Torah.

Contoh:
Bnei Noach, Kristen, Kristen Akar Ibrani (HRM) dan BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang lain yang hanya terikat dengan 7 PERINTAH-PERINTAH NOACH (NUH), yaitu:
a.) Jangan menyangkal Ha'Shem.
b.) Jangan menghujat Nama Ha'Shem.
c.) Jangan membunuh.
d.) Jangan berzinah, melakukan tindakan seksual yang tidak bermoral.
e.) Jangan mencuri.
f.) Jangan memakan binatang yang masih hidup, ada darahnya.
g.) Membuat aturan hukum-hukum sosial.

Di dalam Kisah 15:20 dijelaskan tentang beberapa PERINTAH NOACH (NUH) untuk GER TOSHAVIM [גר תושבים].

Kisah 15:20
כִּי אִם־כָּתֹב לָהֶם אֲשֶׁר יִבָּדְלוּ מִשִּׁקּוּצֵי הָאֱלִילִים וּמִן־נִאֻפִים וּמִן־הַנֶּחֱנָק וּמִן־הַדָּם

tetapi kita harus menulis surat kepada mereka, supaya mereka menjauhkan diri dari makanan yang telah dicemarkan berhala-berhala, dari percabulan, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari darah.

GER TOSHAVIM [גר תושבים] tidak memiliki kewajiban memelihara Torah. Sehingga seperti Bnei Noach, Kristen, Kristen Akar Ibrani, HRM dan lain sebagainya, mereka tidak memiliki kewajiban memelihara Torah, karena mereka tidak dibesarkan dan di-didik dalam dunia Torah oleh para Rabbi.

2.2.) GER TZADDIKIM [גר צדיקם]
GER TZADDIKIM [גר צדיקם] adalah BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang 'full-blown' menjadi YAHUDI, yaitu menjadi WARGA ASLI [אזרח - EZRACH], setelah berhasil melwati PROSES.

Contoh:
Kaleb ben Yefune orang Kenas, Ruth orang Moab, Na'amah orang Amon dan lain sebagainya.

Yang perlu diketahui adalah: ada sebuah PROSES yang harus dilalui untuk mencapai level GER TZADDIK [גר צדיק]. Tidak ada jalan pintas.

Ada PROSES juga yang harus dilalui oleh Ruth orang Moab sebelum ia mejadi GER TZADDIK [גר צדיק]. Salah satu PROSES yang dilalui Ruth adalah ia diabsahkan oleh para tua-tua.

Ruth 4:11
וַיֹּ֨אמְר֜וּ כָּל־הָעָ֧ם אֲשֶׁר־בַּשַּׁ֛עַר וְהַזְּקֵנִ֖ים עֵדִ֑ים יִתֵּן֩ יְהוָ֨ה אֶֽת־הָאִשָּׁ֜ה הַבָּאָ֣ה אֶל־בֵּיתֶ֗ךָ כְּרָחֵ֤ל׀ וּכְלֵאָה֙ אֲשֶׁ֨ר בָּנ֤וּ שְׁתֵּיהֶם֙ אֶת־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל וַעֲשֵׂה־חַ֣יִל בְּאֶפְרָ֔תָה וּקְרָא־שֵׁ֖ם בְּבֵ֥ית לָֽחֶם

Dan seluruh orang banyak yang hadir di pintu gerbang, dan para tua-tua berkata: "Kamilah menjadi saksi. ADONAI kiranya membuat perempuan yang akan masuk ke rumahmu itu sama seperti Rahel dan Lea, yang keduanya telah membangunkan umat Israel. Biarlah engkau menjadi makmur di Efrata dan biarlah namamu termasyhur di Betlehem,

Setelah melewati PROSES, maka seorang NON-YAHUDI akan menjadi GER-TZADDIK [גר צדיק], dan bahkan Rabbi Shaul menjelaskan di Efesus 2:19, bahwa NON-YAHUDI yang sudah menerima MESIAS BANGSA YAHUDI, maka ia adalah seorang WARGA ASLI [אזרח - EZRACH].

Efesus 2:19
עַל־כֵּן אֵינְכֶם עוֹד גֵּרִים וְתוֹשָׁבִים כִּי אִם־אֶזְרְחֵי הָעִיר בְּקֶרֶב הַקְּדוֹשִׁים וּבְנֵי בֵית הָאֱלֹהִים׃

al-ken ein.chem od ge.rim ve.to.sha.vim ki im-ez.rechei ha.ir be.ke.rev ha.k'do.shim uv.nei veit ha.Elohim

Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan KAWAN SEWARGA [אזרח - EZRACH] dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Elohim,

Seorang NON-YAHUDI yang sudah menerima MESIAS BANGSA YAHUDI, maka sudah sepatutnya melalui sebuah PROSES yang ditentukan oleh Rabbi-Rabbi MESIANIK JUDAISME untuk menjadi WARGA ASLI [אזרח - EZRACH], seperti yang dilalui oleh Kaleb, Ruth, Na'amah dan lain sebagainya.

PROSES ini dapat dilalui berupa sebuah YESHIVAT.

Implikasi dari Efesus 2:19, karena Rabbi Shaul memakai kata EZRACH [אזרח], yaitu WARGA ASLI, maka BANGSA-BANGSA NON-YAHUDI yang sudah melalui PROSES, memiliki kewajiban melakukan Torah.

Ini-lah yang dimaksud di dalam Shemot (Keluaran 12:49)
תּוֹרָ֣ה אַחַ֔ת יִהְיֶ֖ה לָֽאֶזְרָ֑ח וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתוֹכְכֶֽם

to.rah e.chat yih.ye la.ez.rach v'la.ger ha.gar b'toch.chem

Satu Torah saja akan berlaku untuk orang asli dan untuk orang asing yang menetap di tengah-tengah kamu."

MEMAHAMI ARTI GRAFTED-IN

MEMAHAMI ARTI GRAFTED-IN
Andre Widodo
© Talmidim Ha'Mashiach Ministries - Meshichim Ha'Yehudim

Shalom,

Romans 11:17 - Complete Jewish Bible (CJB)
But if some of the branches were broken off, and you — a wild olive — were GRAFTED IN among them and have become equal sharers in the rich root of the olive tree,

Roma 11:17
Karena itu apabila beberapa cabang telah dipatahkan dan kamu sebagai tunas liar telah DICANGKOKKAN di antaranya dan turut mendapat bagian dalam akar pohon zaitun yang penuh getah,

Kata "GRAFTED IN (DICANGKOKKAN)" berasal dari bahasa Ibrani [גּוּר - GUR], yaitu "MENETAP; MENGGABUNGKAN". [1] 

Dari kata Ibrani [גּוּר - GUR], maka kita mendapatkan kata Ibrani [גֵּר - GER], yaitu "ORANG YANG MENETAP; ORANG YANG MENGGABUNGKAN DENGAN ORANG-ORANG ASLI. [2] Bentuk jamak dari kata [גֵּר - GER] adalah [גֵּרִ֗ים - GERIM].

Di dalam Yesaya 14:1 dijelaskan:

Yesaya 14:1
Sebab ADONAI akan menyayangi Yaakov dan akan memilih Israel sekali lagi dan akan membiarkan mereka tinggal di tanah mereka, maka ORANG-ORANG ASING [גֵּרִ֗ים - GERIM] akan MENGGABUNGKAN DIRI kepada mereka dan akan berpadu dengan kaum keturunan Yaakov.

Kapan sebenarnya konsep GRAFTED-IN ini ada dijelaskan di dalam Kitab Suci?

Konsep GRAFTED-IN ini sebenarnya dicatat di dalam TORAH. Abraham di dalam Kejadian 12:5 adalah orang yang pertama kalinya yang memenangkan banyak jiwa-jiwa baru yang GRAFTED-IN kepada Abraham untuk bersama-sama menyembah Ha'Shem, "NAIK KE ATAS", yaitu dalam bahasa ibrani "[עֲלִיָּה - ALIYAH]"

Di dalam pembacaan Parashah LEKH LEKHA kita membaca:

Kejadian 12:5
Abram membawa Sarai, isterinya, dan Lot, anak saudaranya, dan segala harta benda yang didapat mereka dan ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH mereka di Haran; mereka berangkat ke tanah Kanaan, lalu sampai di situ.

Siapakah identitas "ORANG-ORANG YANG DIPEROLEH" ini?

Rashi menjelaskan:
"The 2.000 years of chaos" ended when Avram was 52 years old. Avram was born in the Jewish year 1948 after the Creation. When he was 52 years old, he brought back all the souls that he had acquired (converted) in Haran as stated in Genesis 12:5." [3]

Di dalam Kejadian 12:5, para Rabbi percaya bahwa Abram dan Sarai keluar dari Haran menuju Tanah Perjanjian, bersama dengan orang-orang  [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang MENGGABUNGKAN DIRI kepada Abram dan Sarai.

Konsep "GRAFTED-IN" yang dijelaskan Rabbi Shaul di dalam Roma 11:17 adalah konsep di dalam TORAH di Kejadian 12:5. Hal ini terjadi lagi di Keluaran 12:37-38, ketika bangsa Israel keluar dari Mesir, bersama dengan BANYAK ORANG DARI BERBAGAI-BAGAI BANGSA, yaitu [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang MENGGABUNGKAN DIRI kepada bangsa Israel untuk menyembah Ha'Shem.

Keluaran 12:37
Kemudian berangkatlah orang Israel dari Raamses ke Sukot, kira-kira enam ratus ribu orang laki-laki berjalan kaki, tidak termasuk anak-anak.

Keluaran 12:38
Juga BANYAK ORANG DARI BERBAGAI-BAGAI BANGSA turut dengan mereka; lagi sangat banyak ternak kambing domba dan lembu sapi. 

Elohim menginginkan bahwa kita sebagai [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang MENGGABUNGKAN DIRI kepada bangsa Israel untuk menyembah Ha'Shem bersama-sama dengan seisi rumah Yaakov (Israel).

Yesaya 14:1
Sebab ADONAI akan menyayangi Yaakov dan akan memilih Israel sekali lagi dan akan membiarkan mereka tinggal di tanah mereka, maka ORANG-ORANG ASING [גֵּרִ֗ים - GERIM] akan MENGGABUNGKAN DIRI kepada mereka dan akan BERPADU dengan kaum keturunan Yaakov.

PERTANYAAN
===========
Jika Elohim menghendaki kita sebagai [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang MENGGABUNGKAN DIRI kepada bangsa Israel, untuk menyembah Ha'Shem bersama-sama dengan seisi rumah Yaakov (Israel), maka sekarang timbul pertanyaan:

1.) Apakah pantas jika ada [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang memanggil Elohim dengan cara yang berbeda dengan seisi rumah Yaakov (Israel)? 

Seisi rumah Yaakov (Israel) memanggil Elohim dengan kata "[אֲדֹנָי  -ADONAI]" dalam Siddur [4], dan dengan kata "[הָשֵׁם - HA'SHEM]" dalam percakapan sehari-hari, Imamat 24:16. [5] 

Apakah pantas jika ada [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang malah memanggil sebagai YAHWEH, JEHOVAH, YEHOVAH, YAHUWAH dan lain sebagainya?

Tentu saja tidak pantas! 

Sebagai [גֵּרִ֗ים - GERIM] tidak sepantasnya merubah nilai-nilai yang berlaku di dalam seisi rumah Yaakov. Malahan nabi Zakharia mengajarkan bahwa justru sebaliknya [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang seharusnya belajar kepada 1 orang Yahudi.

Zakharia 8:23
Beginilah firman ADONAI Tze'vaot (Semesta Alam): "Pada waktu itu 10 orang dari berbagai-bagai bangsa dan bahasa akan memegang kuat-kuat punca jubah 1 orang Yahudi dengan berkata: Kami mau pergi menyertai kamu, sebab telah kami dengar, bahwa Elohim menyertai kamu!"

Rabbi Sha'ul menjelaskan agar [גֵּרִ֗ים - GERIM] JANGAN menjadi SOMBONG, JANGAN BERMEGAH terhadap seisi rumah Yaakov.

Roma 11:18
JANGAN-lah kamu bermegah terhadap cabang-cabang itu! Jikalau kamu bermegah, ingatlah, bahwa bukan kamu yang menopang akar itu, melainkan akar itu yang menopang kamu.

Roma 11:20
...JANGAN-lah kamu sombong, tetapi takutlah!

Roma 11:21
Sebab kalau Elohim tidak menyayangkan cabang-cabang asli, Ia juga tidak akan menyayangkan kamu.

2.) Apakah pantas jika ada [גֵּרִ֗ים - GERIM] yang merayakan HARI RAYA yang berbeda dengan seisi rumah Yaakov (Israel)? 

Tentu saja tidak pantas!

Bagaimana [גֵּרִ֗ים - GERIM] harus bersikap terhadap bangsa Israel sudah jelas di dalam Kitab SUci. Seperti Ruth mengatakan:

Ruth 1:16
Tetapi kata Rut: "Janganlah desak aku meninggalkan engkau dan pulang dengan tidak mengikuti engkau; sebab ke mana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan di mana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam: BANGSAMULAH BANGSAKU dan ELOHIM-MU-LAH ELOHIM-KU;

Dan sebagai [גֵּרִ֗ים - GERIM], sebagai GRAFTED-IN, HA'SHEM sendiri dengan jelas memerintahkan:

Keluaran 12:49
SATU TORAH saja akan berlaku untuk orang asli dan untuk orang asing yang menetap di tengah-tengah kamu.

Imamat 24:22
SATU TORAH berlaku bagi kamu, baik bagi orang asing maupun bagi orang Israel asli, sebab Akulah ADONAI, Elohim-mu."

Bilangan 15:16
SATU TORAH dan satu peraturan berlaku bagi kamu dan bagi orang asing yang tinggal padamu."

Hanya ada SATU TORAH saja, yaitu TORAH untuk YAHUDI ASLI dan untuk GRAFTED IN [גֵּרִ֗ים - GERIM]. HA'SHEM tidak membeda-bedakan.

Jika demikian halnya, maka TORAH yang sama harus diaplikasikan untuk siapa saja yang ingin menyembah HA'SHEM, tanpa memandang SUKU, RAS dan LATAR BELAKANG.

3.) Apakah TORAH tentang SHABBAT hanya untuk bangsa Yahudi saja? 

Tentu tidak! Seperti SHABBAT diberikan sebagai PERINTAH kepada mereka yang keluar dari Mesir, dan mereka yang keluar dari Mesir terdiri dari YAHUDI ASLI dan GRAFTED IN [גֵּרִ֗ים - GERIM].

4.) Apakah TORAH tentang SUNAT hanya untuk bangsa Yahudi saja?

Tentu tidak! Di dalam Kejadian 17 seluruh isi rumah Abraham DISUNAT. Dan isi rumah Abraham terdiri dari Eliezer (orang Damsyik) dan semua orang yang GRAFTED IN [גֵּרִ֗ים - GERIM] dari Haran sesuai komentar dari Rashi di Kejadian 12:5.

5.) Apakah orang yang GRAFTED IN [גֵּרִ֗ים - GERIM] dapat dengan sesuka hatinya memilih PERINTAH di dalam TORAH?

Tentu saja tidak!

KEPUTUSAN
===========
Bahasa Ibrani adalah bahasa yang paling kaya. Tidak ada bahasa lain yang dapat menyamai kekayaan perbendaharaan kata di dalam bahasa Ibrani. Tidak-lah mengherankan karena berdasarkan para Rabbi, bahasa Ibrani disebut sebagai "Bahasa Kudus", yaitu "[לשון הקודש - LASHON HA'KODESH]".

Kata "GRAFTED IN" di dalam bahasa Ibrani memiliki 2 arti:
1.) [גּוּר - GUR], yaitu "MENETAP; MENGGABUNGKAN". [1] 
2.) [סַפַּ֫חַת - SAPHACHAT], yaitu "KUDIS". [6] Berasal dari kata [סָפַח - SAPHACH], yaitu MENGGABUNGKAN". [7]

Artinya:
Sebagai orang-orang yang "GRAFTED-IN" kepada bangsa Israel, ada 2 pilihan kemungkinan, yaitu:

1.) Menjadi "GRAFTED-IN" yang sesungguhnya "[גּוּר - GUR]", yang tidak menimbulkan perselisihan dengan bangsa YAHUDI ASLI.

2.) Menjadi "GRAFTED-IN" yang palsu "[סַפַּ֫חַת - SAPHACHAT]", yang menjadi KUDIS; PENYAKIT yang menimbulkan perselisihan dengan bangsa YAHUDI ASLI.

Rabbi Itzhak Shapira menjelaskan hal ini dengan jelas di menit ke-25 sampai menit ke-30 di dalam pengajarannya:

http://www.youtube.com/watch?v=DNTY6bNAlqE

Manakah yang Anda pilih?

Menjadi MESIANIK JUDAISME adalah menjadi "GRAFTED-IN" yang sesungguhnya "[גּוּר - GUR]", yang tidak menimbulkan perselisihan dengan bangsa YAHUDI ASLI.

Inilah artinya menjadi pemeluk MESIANIK JUDAISME yang ada di dalam frame work JUDAISME. Berbeda sekali dengan HEBREW ROOT MOVEMENT (KRISTEN AKAR IBRANI).

Bibliography:
[1] http://biblehub.com/hebrew/1481.htm
[2] http://biblehub.com/hebrew/1616.htm
[3] Rabbi Itzhak Shapira, "The Return Of The Kosher Pig" halaman 33
[4] http://biblehub.com/hebrew/136.htm
[5] http://biblehub.com/hebrew/8034.htm
[6] http://biblehub.com/hebrew/5597.htm
[7] http://biblehub.com/hebrew/5596.htm