Yeshua is our First Fruits - Wednesday Crucifixion

Shalom,
Feast of “Firstfruits”?
   
The day following the first day of Unleavened Bread is called Reishit Katzir, the “beginning of the harvest” (sometimes confusingly called the Feast of Firstfruits).






In ancient times, on this day a sheaf (omer) of barley (the first grain crop to ripen) was waved before the LORD in a prescribed ceremony to mark the start of the counting of the omer, thereby initiating the forty nine day countdown to the harvest festival of Shavu’ot :

Lev 23:9  KJV
And the LORD spoke unto Moses, saying,
Lev 23:10  KJV
Speak unto the children of Israel, and say unto them, When ye be come into the land which I give unto you, and shall reap the harvest thereof, then ye shall bring a sheaf (omer) of the firstfruits (reshit) of your harvest (katzir) unto the priest:
Lev 23:11  KJV
And he shall wave the sheaf before the LORD, to be accepted for you: on the morrow after the sabbath the priest shall wave it.
Lev 23:12  KJV
And ye shall offer that day when ye wave the sheaf a he lamb without blemish of the first year for a burnt offering unto the LORD.

In other words, on this day the priest would wave a sheaf (omer) of green barley before the LORD as a symbolic gesture of dedicating the coming harvest to Him.

When was the Wave Sheaf Offering Made?

There is some controversy about precisely when the wave offering (called tenufat HaOmer) was performed, since the phrase “the day after the Sabbath” can refer to either:

1. Sunday (or Yom Rishon). This was the interpretation of the Sadducees. The Wave Offering would occur on the first Sunday after the regular weekly Sabbath.

Note :
Some have argued that since the Sadducees controlled the Second Temple worship schedule, the Wave Offering would have occurred on the Sunday following the weekly Sabbath. However, if this were so, it would not help make the case that the Resurrection of Yeshua occurred at this time, since the gospels state that Yeshua was raised before the women discovered Him missing from the tomb early on Sunday morning (Matt 28:1; Mark 16:2, Luke 24:1, John 20:1). In other words, the time of the resurrection of Yeshua and the time of the Wave Offering were not coincidental.
      
2. The day following the “High” Sabbath of the first day of Unleavened Bread (a “High” Sabbath is a day of shabbaton (rest) that may occur on any day of the week besides the weekly Sabbath day of Saturday). This is the position of the Pharisees and Orthodox Judaism. The wave offering would occur on Nisan 16, the day following the High Sabbath of the first day of Unleavened Bread (Josh. 5:11).
Chronology of the Death, Burial and Resurrection of Yeshua
                   
Here is a tentative chronology of the events surrounding Yeshua’s death, burial and resurrection :

• Nisan 14 evening - Yeshua's early Seder.
• Nisan 14 daytime - Preparation day (Luke 23:54; Mark 15:42). Pesach (Lev. 23:5). Yeshua dies in the afternoon at the same time that the korban Pesach (Passover Lamb) is sacrificed at the Temple, and is buried before evening (before Passover).
• Nisan 15 evening - High Sabbath begins (the actual Seder night).
• Nisan 15 daytime - High Sabbath.
• Nisan 16 evening - Weekly Sabbath begins.
• Nisan 16 daytime - Weekly Sabbath, waving of the omer.
• Nisan 17 evening - Yeshua raised from the dead at/after Havdalah (at least before sunrise).  Women purchase spices.
• Nisan 17 daytime - Women bring spices to the tomb early in the morning. Disciples encounter risen Messiah.

To understand this reckoning, you must remember that a Jewish day starts at sundown!




Since the Jewish day (yom) begins at sundown, you must remember that a Jewish holiday actually begins on the night before the day listed in a Jewish calendar.

For example, Yom HaShoah (Holocaust Memorial Day) occurs on Nisan 27, which actually begins after sundown, Nisan 26 :



If Jesus sacrificed Himself on Nisan 14 (in the afternoon) and was raised after three days and nights, we have:


Total = Three days and nights (Matt 12:40).
Yeshua raised on the third day (Luke 24:45-6).

Yeshua rose from the dead on the 1st day of the week, after being in the tomb three days and three nights. The disciples then encountered the risen Lord on Nisan 17, a Sunday morning (Matt 28:1-10). 

In short, He was crucified on Nisan 14 and resurrected on Nisan 17.



Mashiach Yeshua our First Fruits
                                   
Although not happening coincidentally, the Wave Offering and the Resurrection of Yeshua are linked together prophetically by the Apostle Paul:

1Co 15:20  KJV
But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.
1Co 15:21  KJV
For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
1Co 15:22  KJV
For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
1Co 15:23  KJV
But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

Here the apostle clearly links the firstfruit offering with the resurrection of Yeshua our Mashiach.  Yeshua’s resurrection was like a “wave offering” presented before the Father as the "firstfruits" of the harvest to come!

Moreover, Yeshua presented His firstfruits offering to the Father on this day :

Mat 27:52  KJV
And the graves were opened; and many bodies of the saints which slept arose,
Mat 27:53  KJV
And came out of the graves after his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.

Our Lord offered to the Father the “early crops” of what will be an overwhelming harvest at the end of the age (acharit hayamim).

Yeshua is the first-begotten of the Father.
Heb 1:6  KJV
And again, when he bringeth in the first begotten into the world, he saith, And let all the angels of God worship him.

The Firstborn of Creation.
Col 1:15  KJV
Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
Col 1:18  KJV
And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

The first-begotten of the dead.
Rev 1:5  KJV
And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood,

The Firstfruits of those who are to be resurrected. Baruch HaShem.
1Co 15:20  KJV
But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.
1Co 15:21  KJV
For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
1Co 15:22  KJV
For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
1Co 15:23  KJV
But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

And just as He is our Firstfruits, so :
Jas 1:18  KJV
Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.

General Themes of the Season

* Pesach represents our salvation and deliverance by the sacrifice of the Lamb of God, Yeshua the Mashiach. We are justified by trusting in the blood of the Lamb of God.

* Chag HaMatzot represents our sanctification as we rid ourselves of the old leaven of “Egypt” and die to the carnal nature. In fact, this is represented by the burial of the Mashiach and our identification with His mortification.

* Reishit Katzir represents the resurrection of Yeshua our Mashiach and our future glorious state as part of the coming harvest of God at the end of the age.

A Note about Chag Ha-Bikkurim
   
The Hebrew term bikkurim derives from the same root as bekhor - firstborn.  In the Torah, the general principle that the firstborn of man (and beast) belonged to the LORD is also applied to the first fruits to ripen each agricultural season, beginning with a sheaf of the new barley harvest (omer) on Reishit Katzir, and culminating in the celebration of Shavu’ot, also called Chag ha-Bikkurim — “the first fruits festival,” which represents the birth of the Church!

In other words, Reishit Katzir is a picture of the resurrection of the Mashiach whereas Shavu’ot (bikkurim) represents the birth of the Church.

Blessing in Yeshua's Name,
Andre

Mengapa bulan ke 4 disebut Tammuz?

Shalom,

Jika kita memperhatikan kalendar Ibrani, maka kita akan melihat bahwa bulan ke 4 dalam kalendar Ibrani disebut sebagai Tammuz.



Mengapa bulan ke 4 disebut sebagai Tammuz?
Bukankah Tammuz ini merupakan nama berhala yang disebutkan di Eze 8:14?

Eze 8:14  KJV
Then he brought me to the door of the gate of the LORD's house which was toward the north; and, behold, there sat women weeping for Tammuz.

Bagi orang yang tidak mengerti tentang latar belakang bulan Tammuz, maka mereka akan dengan mudah melecehkan dan mengumpat bahwa salah satu bulan dalam kalendar Ibrani ternyata memakai nama berhala.

Tetapi seperti firman Tuhan katakan : Di dalam banyak bicara pasti ada pelanggaran, tetapi siapa yang menahan bibirnya, berakal budi dan siapa mengumpat, membuka rahasia, sebab itu janganlah engkau bergaul dengan orang yang bocor mulut.

Pro 10:19  KJV
In the multitude of words there wanteth not sin: but he that refraineth his lips is wise.
Pro 20:19  KJV
He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.

Mengapa bulan ke 4 diberi nama Tammuz?

Setiap tanggal 17 bulan Tammuz maka umat Yahudi akan melakukan puasa untuk menandai dimulainya masa dukacita selama 21 hari. Hal ini dimaksudkan untuk menanamkan rasa pertobatan terhadap beberapa peristiwa tragis yang terjadi dalam sejarah bangsa Israel.

Ada 5 kejadian tragis yang terekam dalam sejarah bangsa Israel yang terjadi pada bulan Tammuz yaitu :

# Dua loh batu yang Musa terima dari TUHAN dipecahkan Musa pada bulan ini karena bangsa Israel menyembah berhala kepada patung lembu emas (Exo 32).

# Korban harian dalam Bait Suci terhenti pada bulan ini karena bangsa Israel dihancurkan oleh kerajaan Babylonia di bawah raja Nebuchadnezzar (2Ki 24 - 2Ki 25).

# Tembok kota Yerusalem dihancurkan pada tahun 70 AD oleh pasukan Romawi di bawah pimpinan Jendral Titus pada bulan ini.

# Raja Manasseh, raja terburuk dalam sejarah raja-raja Israel, menempatkan patung berhala pada bulan ini (2Ki 21:7).
2Ki 21:7  KJV
And he set a graven image of the grove that he had made in the house, of which the LORD said to David, and to Solomon his son, In this house, and in Jerusalem, which I have chosen out of all tribes of Israel, will I put my name forever:

# Kitab Torah dihancurkan pada bulan ini oleh Apustemus, prajurit Yunani di bawah komando Antiochus Epiphanes.

Bulan ke 4 disebut sebagai Tammuz adalah untuk mengingat kembali beberapa kejadian tragis yang terjadi dalam bangsa Israel ketika mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala. Hal ini dimaksudkan agar kejadian tragis tersebut tidak berulang lagi.

Dalam Eze 8:3 disebutkan :
Eze 8:3  KJV
And he put forth the form of a hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy.

Disebutkan dalam ayat di atas berhala cemburuan yang menyakitkan hati TUHAN. Dan dalam Eze 8:13 kita ketahui bahwa berhala cemburuan itu adalah Tammuz.

Eze 8:14  KJV
Then he brought me to the door of the gate of the LORD's house which was toward the north; and, behold, there sat women weeping for Tammuz.

Itu sebabnya bulan ke 4 diberi nama Tammuz. Semoga penjelasan ini bermanfaat.

KAJIAN TENTANG KATA "PASKAH" DALAM KISAH 12:4

KAJIAN TENTANG KATA "PASKAH" DALAM KISAH 12:4
Andre Widodo
© Talmid HaMashiach

Shalom,
 
Kisah 12:4 TB-LAI
Setelah Petrus ditangkap, Herodes menyuruh memenjarakannya di bawah penjagaan empat regu, masing-masing terdiri dari empat prajurit. Maksudnya ialah, supaya sehabis PASKAH ia menghadapkannya ke depan orang banyak.

Acts 12:4  KJV
And when he had apprehended him, he put him in prison, and delivered him to four quaternions of soldiers to keep him; intending after EASTER to bring him forth to the people.

Alkitab KJV memakai kata "EASTER", sedangkan Alkitab TB-LAI memakai kata "PASKAH". 

Pertanyaan-nya :
Apakah "PASKAH" = "EASTER"?

Untuk detailnya mari kita bahas bersama.

Berdasarkan Webster 1828 English Dictionary dijelaskan definisi "PASKAH", yaitu "PASSOVER" sebagai berikut :

PASSOVER, n. [pass and over.] A feast of the Jews, instituted to commemorate the providential escape of the Hebrews, in Egypt, when God smiting the first-born of the Egyptians, passed over the houses of the Israelites, which were marked with the blood of the paschal lamb. The sacrifice offered at the feast of the passover.

PASSOVER, yaitu PESACH, yaitu PASKAH adalah HARI RAYA ketika bangsa Yahudi menyembelih Anak Domba dan untuk mengingat pembebasan bangsa Yahudi dari perbudakan di Mesir. 

Di dalam PERJANJIAN BARU, HARI RAYA PASKAH adalah HARI RAYA ketika Yeshua, Anak Domba Elohim dikorbankan.  

Mat. 26:2 TB-LAI  
"Kamu tahu, bahwa dua hari lagi akan dirayakan PASKAH, maka Anak Manusia akan diserahkan untuk disalibkan.

Setelah Hari Raya PASKAH, maka akan diikuti dengan 7 Hari Raya Roti Tidak Beragi, dimana umat Yahudi akan memakan roti tanpa memakai ragi.

Roti di sini adalah melambangkan Tubuh Tuhan Yeshua itu sendiri, yang tanpa ragi, tanpa dosa.

Yoh 6:48 TB-LAI
Akulah roti hidup.

Lalu bagaimana dengan EASTER? Darimanakah asal mula EASTER?

ONLINE ETYMOLOGY DICTIONARY menjelaskan definisi EASTER :
http://www.etymonline.com/index.php?term=Easter

Nama EASTER adalah berasal dari nama dewi kesuburan bangsa Babylonia yaitu dewi ISHTAR.

Berikut ini adalah gambar dewi ISHTAR pada zaman raja Nebuchadnezzar.



Dan berikut ini adalah gambar pintu gerbang ISHTAR yaitu ISHTAR'S GATE bekas peninggalan kerajaan Babylonia yang kini telah direnovasi oleh pemerintah Irak.



Penyembahan kepada dewi ISHTAR erat hubungannya dengan kesuburan. Selain kesuburan dalam konteks seksual, juga kesuburan dalam konteks bercocok tanam. Ketika lamanya siang dan lamanya malam dalam 1 hari mulai sama, penduduk Mesopotamia memahami bahwa ini adalah tanda berakhirnya musim dingin dan awal musim panas. Musim ini disebut dengan musim semi. Ini merupakan tanda dimulainya waktu untuk bertani.

Adalah suatu tradisi dalam masyarakat paganisme di daerah Mesopotamia untuk menyembah menghadap ke EAST (Timur -- yang kemudian berubah menjadi EASTER), tempat matahari terbit, untuk penyembahan kepada dewa matahari, yaitu BA'AL dan juga menyembah kepada ISHTAR untuk kesuburan tanah dan juga untuk kesuburan dalam praktek-praktek seksual. Penyembahan kepada ISHTAR ini juga erat kaitannya dengan praktek orgi.

Selanjutnya dalam tradisi setempat, hari penyembahan kepada ISHTAR ditetapkan pada hari pertama dari musim semi, dan pada hari itu seluruh masyarakat keluar rumah untuk mencari telur-telur liar. Mengapa mencari telur? Karena bagi mereka telur adalah lambang kesuburan dan dimulainya kehidupan baru.

Tradisi kuno ini terus langgeng sampai masa DARK AGES. DARK AGES adalah masa gereja mengalami toleransi terhadap tradisi-tradisi paganisme.

Sampai sekarang istilah EASTER masih dipakai oleh anak-anak Tuhan karena ketidak mengertian akan sejarah yang sebenarnya.

Mengapa Alkitab KJV dalam Acts 12:4 memakai kata EASTER?

Apakah EASTER yang dimaksud Alkitab KJV ini adalah hari raya Yahudi yaitu PASSOVER (PASKAH), atau hari raya pagan ISHTAR?

Untuk mengetahui hal ini, maka kita harus mengetahui tentang pertama kalinya hari raya Jewish Passover ini. Mari kita lihat apa kata Alkitab tentang hari raya PASSOVER ini di :

Exo 12:13  KJV
And the blood shall be to you for a token upon the houses where ye are: and when I see the blood, I will PASS OVER you, and the plague shall not be upon you to destroy you, when I smite the land of Egypt.

Dari ayat 13 ini, kita mendapatkan pertama kali kata PASSOVER.

Exo 12:14  KJV
And THIS DAY shall be unto you for a memorial; and ye shall keep it a feast to the LORD throughout your generations; ye shall keep it a feast by an ordinance forever.

Dari ayat 14 ini, kita tahu bahwa hari PASSOVER ini akan menjadi suatu hari raya peringatan atau memorial day.

Exo 12:15  KJV
SEVEN DAYS shall ye eat UNLEAVENED BREAD; even the first day ye shall put away leaven out of your houses: for whosoever eateth leavened bread from the first day until the seventh day, that soul shall be cut off from Israel.
Sejak dimulainya hari PASSOVER maka 7 hari berturut-turut umat Tuhan harus memakan makanan yang tidak beragi.

Exo 12:16  KJV
And in the first day there shall be a holy convocation, and in the seventh day there shall be a holy convocation to you; no manner of work shall be done in them, save that which every man must eat, that only may be done of you.

Exo 12:17  KJV
And ye shall observe the feast of unleavened bread; for in this selfsame day have I brought your armies out of the land of Egypt: therefore shall ye observe this day in your generations by an ordinance forever.

Exo 12:18  KJV
In the first month, on the fourteenth day of the month at even, ye shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the month at even.

Kalau kita melihat ke kalendar bangsa Yahudi maka kita tahu bahwa hari raya PASSOVER ini jatuh pada bulan Maret/April.

Sekarang mari kita lihat ke Bilangan 28:16-18.

Num 28:16  KJV
And in the fourteenth day of the first month is the PASSOVER of the LORD.

Num 28:17  KJV
And in the fifteenth day of this month is the feast: seven days shall UNLEAVENED BREAD be eaten.
Num 28:18  KJV
In the first day shall be a holy convocation; ye shall do no manner of servile work therein:

Dari Bilangan 28:16-18 ini kita mengetahui bahwa PASSOVER jatuh pada tanggal 14 NISAN dan begitu besok paginya tanggal 15 NISAN, sudah dimulai hari-hari roti tidak beragi selama 7 hari.

Deu 16:1  KJV
Observe the month of Abib (sekitar bulan Maret/April), and keep the PASSOVER unto the LORD thy God: for in the month of Abib the LORD thy God brought thee forth out of Egypt by night.

Deu 16:2  KJV
Thou shalt therefore sacrifice the PASSOVER unto the LORD thy God, of the flock and the herd, in the place which the LORD shall choose to place his name there.

Deu 16:3  KJV
Thou shalt eat no leavened bread with it; seven days shalt thou eat UNLEAVENED BREAD therewith, even the bread of affliction; for thou camest forth out of the land of Egypt in haste: that thou mayest remember the day when thou camest forth out of the land of Egypt all the days of thy life.

Sekarang mari kita lihat ke Kisah 12:3-4.

Act 12:3  KJV
And because he saw it pleased the Jews, he proceeded further to take Peter also. (Then were the days of unleavened bread.)
Dari ayat 3 di atas kita tahu bahwa Petrus ditangkap kemudian tibalah hari-hari roti tidak beragi.

Artinya adalah : hari raya Passover sudah lewat. Karena berdasarkan penjelasan di atas kita sudah buktikan bersama bahwa setelah Passover, akan diikuti selama 7 hari roti tidak beragi.

Hari Raya PASSOVER berikutnya akan ada lagi di tahun depan.

Selanjutnya mari kita lihat ayat 4.

Act 12:4  KJV
And when he had apprehended him, he put him in prison, and delivered him to four quaternions of soldiers to keep him; intending after EASTER to bring him forth to the people.

Selain itu, yang perlu dipertimbangkan adalah, Herodes saat itu adalah penguasa Romawi. Ia bukan seorang Yahudi, ia adalah seorang Nabat, yaitu seorang Arab kuno yang bermukim di bagian Utara semenanjung Arab.

Untuk detailnya :
http://en.wikipedia.org/wiki/Herod_the_Great

Sebagai non-Yahudi, Herodes tidak merayakan JEWISH PASSOVER. Tetapi sebaliknya, saat itu di kerajaan Romawi banyak hari raya paganisme. Salah satunya adalah hari raya EASTER.

Kerajaan Romawi memang merayakan hari raya EASTER yang berasal dari budaya pagan penyembahan kepada dewi ISHTAR.

Maka Herodes juga merayakan hari raya EASTER ini. Dan dalam Kisah 12:4, Herodes berencana untuk menghadapkan Petrus kepada orang banyak, berhubungan dengan perayaan pagan EASTER.

Jadi apa yang ditulis Alkitab KJV dalam Kisah 12:4 tentang EASTER, itu sebenarnya adalah hari raya PAGANISME. Hari raya penyembahan berhala.

Hari Raya Yom Teru'ah - Rosh Hashanah

Shalom,

Setelah kita membaca artikel yang berjudul Hari Raya-Hari Raya yang tercatat di Alkitab maka pada tanggal 30 September 2008 nanti, para pemeluk Mesianik Judaisme akan merayakan Hari Raya Yom Teru'ah atau lebih sering disebut sebagai Rosh Ha'Shanah yaitu Feast of Trumpets.

Ini sesuai dengan firman Tuhan di Lev 23:24.
Lev 23:24  KJV
Speak unto the children of Israel, saying, In the seventh month, in the first day of the month, shall ye have a sabbath, a memorial of blowing of trumpets, a holy convocation.

Jika kita melihat ke kalendar Ibrani maka tanggal 30 September 2008 adalah bertepatan dengan tanggal 1 Tishri 5769 dalam kalendar Yahudi yaitu bulan ke 7 dari bulan Nisan.

Note :
Untuk detailnya mengenai kalendar Ibrani, silahkan klik dan download di sini

Tanggal 1 Tishri ini juga dirayakan sebagai Jewish Civil New Year.



Bulan Tishri adalah Jewish Civil New Year sedangkan bulan Nisan adalah Jewish Biblical New Year.

Sebenarnya diperlukan persiapan selama 30 hari untuk memasuki Jewish Civil New Year pada tanggal 1 Tishri 5769. Persiapan ini terjadi selama satu bulan penuh dalam bulan Elul (lihat kalendar di atas). Dan 5 hari sebelum tanggal 1 Tishri; yaitu tanggal 25 Elul merupakan hari pertama ketika Elohim menciptakan langit bumi dan segala isinya.

Jadi jika saya boleh ringkaskan :

Tanggal 25 Elul : Hari pertama penciptaan (Gen 1:1-5).
Tanggal 26 Elul : Hari kedua penciptaan (Gen 1:6-8).
Tanggal 27 Elul : Hari ketiga penciptaan (Gen 1:9-13).
Tanggal 28 Elul : Hari keempat penciptaan (Gen 1:14-19).
Tanggal 29 Elul : Hari kelima penciptaan (Gen 1:20-23).
Tanggal 30 Elul : Hari keenam penciptaan (Gen 1:24-31).

Tanggal 1 Tishri : Elohim beristirahat pada hari ketujuh (Gen 2:2-3).

Pada tanggal 1 Tishri Elohim juga memerintahkan dalam Lev 23:24 menjadi Hari Raya Feast of Trumpets atau Rosh Ha'Shanah dan akan diakhiri pada tanggal 10 Tishri dengan Day of Atonement atau Yom Kippur.
 
Terhitung 10 hari setelah tanggal 1 Tishri maka kita akan memasuki Days of Awe atau aseret y’mei nora’im.
 

Berdasarkan Talmud (Oral Tradition) dijelaskan bahwa pada Hari Raya Rosh Ha'Shanah, nama para orang benar dihadapan TUHAN akan dituliskan dalam Book of Life sedangan nama para orang fasik akan dituliskan dalam Book of Death. Karena itu ada waktu 10 hari untuk pertobatan sebelum sampai pada Hari Raya Yom Kippur. Setelah Hari Raya Yom Kippur nama setiap orang akan ditetapkan pada salah satu buku tersebut, apakah Book of Life atau Book of Death.

Bagi Mesianik Judaisme, Yom Kippur ini adalah tidak lain sebagai gambaran dari Messianic Kingdom. Messianic Kingdom ini sering kita sebut sebagai Millenial Kingdom atau Kerajaan 1000 tahun di mana Tuhan Yeshua Ha'Mashiach akan memerintah bersama anak-anak-Nya di muka bumi ini untuk 1000 tahun lamanya. Karena itu tidak ada kefasikan yang diijinkan masuk ke dalam Messianic Kingdom.

Lalu bagi Mesianik Judaisme, gambaran dari apakah Hari Raya Rosh Ha'Shanah?

Hari Raya Rosh Ha'Shanah adalah gambaran dari Rapture.

Sebelum memasuki Hari Raya Rosh Ha'Shanah pada tanggal 1 Tishri, bangsa Yahudi melakukan persiapan dalam bulan Elul untuk menyambut Hari Raya Rosh Ha'Shanah. Sebelum Rapture kita juga memerlukan persiapan/pertobatan agar kita siap pada saat Tuhan Yesus menjemput kita di angkasa. Walaupun kita tidak mengetahui kapan saatnya Tuhan me-rapture anak-anak-Nya, tapi sebagai Mesianik Judaisme kita diperintahkan untuk siap sedia/berjaga-jaga (KJV memakai kata : Watch therefore ) menyongsong Rapture.

Berikut ini beberapa bukti ayat yang tertulis di Alkitab.

Mat 24:36  KJV
But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mat 24:42  KJV
Watch therefore: for ye know not what hour your Lord doth come.

Rosh Ha'Shanah bagi Mesianik Judaisme merupakan suatu prophetic reminder tentang kehidupan rohani yang akan happy ending bertemu dengan Tuhan Yeshua Ha'Mashiach. Sedangkan Feast of Trumpets sendiri dengan cara meniupkan shofar adalah juga suatu prophetic reminder tentang Rapture di mana the bride of Mashiach akan mengalami everlasting transformation....O Hallelu-Yah.

1Co 15:51  KJV
Behold, I show you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,
1Co 15:52  KJV
In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet (shofar): for the trumpet (shofar) shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

Tuhan Yeshua Ha'Mashiach memberkati.

Blessing,
Andre

Sabbath harian dan Sabbath tahunan

Shalom,

Jika kita membaca judul di atas, maka pikiran kita langsung tertuju kepada Yudaisme atau langsung tertuju kepada Kristen Advent Hari ke 7.

Tetapi sebelumnya, ijinkan saya menjelaskan, bahwa ini tidak ada kaitannya dengan denominasi atau struktur keagamaan tertentu. Denominasi adalah ciptaan manusia, agama adalah ciptaan manusia, sedangkan apa yang akan kita bahas di sini adalah hanya untuk membagikan kepada para pembaca sekalian tentang apa yang tertulis di Alkitab tentang Sabbath.

Kata Sabbath pertama kali tercatat di Alkitab dalam Keluaran 16:23 ketika bangsa Israel dalam pengembaraan di padang gurun keluar dari Mesir selama 40 tahun.

Exo 16:23  KJV
And he said unto them, This is that which the LORD hath said, Tomorrow is the rest of the holy sabbath unto the LORD: bake that which ye will bake today, and seethe that ye will seethe; and that which remaineth over lay up for you to be kept until the morning.

Hal ini terjadi ketika bangsa Israel berangkat dari Elim, dan kemudian mereka tiba di padang gurun Sin yang terletak diantara Elim dan gunung Sinai, saat TUHAN memberikan roti manna dan memperkenalkan Sabbath kepada bangsa Israel.

Puncaknya terjadi ketika Musa menerima 10 Perintah TUHAN di Gunung Sinai yang salah satu perintah-Nya berbunyi :
Exo 20:8  KJV
Remember the sabbath day, to keep it holy.
Exo 20:9  KJV
Six days shalt thou labor, and do all thy work:
Exo 20:10  KJV
But the seventh day is the sabbath of the LORD thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates:
Exo 20:11  KJV
For in six days the LORD made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the LORD blessed the sabbath day, and hallowed it.

Dalam 10 Perintah TUHAN tersebut, kita mendapatkan kesimpulan :

• Kita harus to keep the Sabbath holy (Exo 20:8).
• Seperti TUHAN selesai dalam karya penciptaan-Nya dan beristirahat pada hari yang ke 7, maka TUHAN menghendaki agar umat-Nya juga mengikuti pola yang sama (Exo 20:9-10).
• Hari Sabbath adalah untuk mengingat TUHAN pada Hari Penciptaan di mana Ia menciptakan dalam 6 hari dan beristirahat pada hari yang ke 7 (Exo 20:11).

Dan kata Sabbath terakhir tercatat di Alkitab dalam Kolose 2:16-17 ketika Paulus menjelaskan tentang Sabbath.

Col 2:16  KJV
Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of a holy day, or of the new moon, or of the sabbath days:
Col 2:17  KJV
Which are a shadow of things to come; but the body is of Christ.

Lalu sekarang timbul pertanyaan :

Apakah aturan Sabbath dalam 10 Perintah TUHAN masih tetap berlaku hingga sekarang? Apakah Tuhan Yesus membatalkan 10 Perintah TUHAN yang mengatur tentang Sabbath? Apakah para rasul di Perjanjian Baru tidak melakukan Sabbath?

Untuk detailnya mari kita bahas bersama.

Pertama-tama kita perlu mengetahui bahwa Tuhan Yesus tetap sama, dari dulu, sekarang dan hingga selama-lamanya.
Heb 13:8 KJV
Jesus Christ the same yesterday, and today, and forever.
Mal 3:6 KJV
For I am the LORD, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed.
Ketika TUHAN memberikan 10 Perintah TUHAN maka itu adalah tidak berubah. TUHAN tidak pernah merubah firman-Nya dan ketetapan-Nya. Amen?

Dalam Tanakh yaitu Kitab Perjanjian Lama terdiri dari Torah, Kitab Para Nabi dan Tulisan.

Torah sendiri terdiri dari writtent Torah dan oral Torah.

Written Torah adalah :
5 Kitab Musa yang sering disebut sebagai Chumash atau Torah Shebikhtav dalam bentuk gulungan atau scroll.

Oral Torah adalah :
Tradisi para rabbi dari mulut ke mulut yang sering disebut sebagai Torah Sheb'al Peh atau Talmud.

Selama masa pelayanan-Nya Tuhan Yesus banyak menentang tentang Talmud tetapi Tuhan Yesus tetap menegakkan Torah.
Mat 15:3 KJV
But he answered and said unto them, Why do ye also transgress the commandment of God (Torah) by your tradition (Talmud)?
Mat 15:9 KJV
But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men (Talmud).

Mar 7:7 KJV
Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men (Talmud).
Mar 7:8 KJV
For laying aside the commandment of God (Torah), ye hold the tradition of men, as the washing of pots and cups (Talmud): and many other such like things ye do.
Mar 7:9  KJV
And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God (Torah), that ye may keep your own tradition (Talmud).

Tuhan Yesus menghendaki agar perintah TUHAN tetap dilakukan, jangan tradisi yang dilakukan. Tuhan tidak berubah dengan perintah-Nya tentang Sabbath tetapi Tuhan menentang tradisi atau Talmud yang dilakukan bangsa Israel pada hari Sabbath seperti jangan memetik gandum pada hari Sabbath, menyembuhkan orang pada hari Sabbath dan lain-lain.

Setelah kita mengetahui bahwa TUHAN adalah tidak berubah, dan firman-Nya di Torah juga tidak berubah, maka sekarang kita perlu mengetahui bahwa dalam Alkitab ternyata Tuhan Yesus tetap memelihara aturan tentang Sabbath yang dinyatakan di Torah.
Luk 4:16 KJV
And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the synagogue on the sabbath day, and stood up for to read.

Bahkan jemaat Kristen mula-mula yang dipelopori oleh Paulus di Kitab Para Rasul-pun tetap memelihara firman Tuhan tentang hari Sabbath.
Act 13:42 KJV
And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next sabbath.

Act 13:43 KJV
Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God.

Act 13:44 KJV
And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God.

Ada beberapa orang beranggapan bahwa Kolose 2:16-17 adalah legalisasi untuk tidak lagi memelihara hari Sabbath.

Tetapi pemikiran itu sebenarnya adalah pemikiran yang keliru!

Ada 2 macam istilah untuk Sabbath yang tertulis di Alkitab, yaitu : the seventh day Sabbath dan the yearly Sabbaths.

Imamat 23:3 berbicara tentang the seventh day Sabbath.Lev 23:3  KJV
Six days shall work be done: but the seventh day is the sabbath of rest, a holy convocation; ye shall do no work therein: it is the sabbath of the LORD in all your dwellings.
Imamat 23:5-32 berbicara tentang the yearly Sabbaths.

1.
The seventh day Sabbath.
Adalah berhubungan dengan Hari Penciptaan dan merupakan bagian dari 10 Perintah TUHAN. Ini adalah weekly reminder untuk mengingat The loving, all-powerful Creator, ADONAI Elohim.

2.
The yearly Sabbaths
Adalah berhubungan secara spesial dengan sejarah bangsa Israel.

Kalau kita membaca dengan teliti Kolose 2:16-17 maka Paulus menjelaskan :
Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of a holy day, or of the new moon, or of the sabbath days: Which are a shadow of things to come; but the body is of Christ.

Paulus dalam Kolose 2:16-17 tidak sedang berbicara tentang the seventh day Sabbath.

Mengapa?

Karena the seventh day Sabbath adalah sebuah memorial tentang Hari Penciptaan bukan sebuah shadow of things to come.

Tetapi yang merupakan shadow of things to come adalah the yearly Sabbaths.

The yearly Sabbaths adalah hari-hari raya umat Israel yang merupakan bayangan dari wujud yang sesungguhnya yaitu Tuhan Yesus Kristus tentang kematian-Nya, kebangkitan-Nya dan kedatangan-Nya yang kedua kalinya.

Hari-hari raya tersebut adalah :
1. Passover (Pesach) - Nisan 14
2. Unleavened Bread (Chag Hamotzi) - Nisan 15-22
3. First Fruits (Yom habikkurim) - Nisan 16
4. Pentecost (Shavu’ot) - Sivan 6
5. Trumpets (Yom Teru’ah) - Tishri 1
6. Atonement (Yom Kippur) - Tishri 10
7. Tabernacles (Sukkot) - Tishri 15



Semua 7 Sabbath tahunan atau the yearly Sabbaths tersebut di atas adalah hari perhentian yang merupakan bayangan dari wujud Anak Elohim yaitu Tuhan Yesus Kristus.

The yearly Sabbaths telah dibuat TUHAN untuk dijadikan bayangan atau pentunjuk tentang kedatangan Mesias atau Juruselamat.

Karena Mesias telah datang 2000 tahun yang lalu dalam diri Tuhan Yesus Kristus, maka the yearly Sabbaths telah digenapi, tetapi mengenai the seventh day Sabbath, hal itu tetap sama dan tidak berubah.

Tuhan Yesus mengatakan :Mat 5:17-18 KJV
Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfill. For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.

Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Torah.

Mat 5:19  KJV
Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called great in the kingdom of heaven.

Eze 20:12  KJV
Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the LORD that sanctify them.

Eze 20:20  KJV
And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the LORD your God.

Rev 14:12  KJV
Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.

Lalu bagaimana dengan saya sendiri?

Saya beribadah pada suatu gereja yang bersekutu pada hari pertama dalam 1 minggu yaitu hari Minggu. Kami berjemaat pada gereja yang bersekutu pada first day of the week.

Sama halnya Paulus mengadakan Perjamuan Kudus pada first day of the week.

Act 20:7  KJV
And upon the first day of the week, when the disciples came together to break bread, Paul preached unto them, ready to depart on the morrow; and continued his speech until midnight.

Tetapi...

Kami tetap memelihara firman Tuhan tentang Sabbath dengan cara menjadikan hari tersebut sebagai hari untuk ibadah keluarga bersama, sebagai hari pembacaan Alkitab keluarga, sebagai hari kebaktian keluarga, sebagai hari untuk penyampaian berkat imam dari imam keluarga kepada anggota keluarga dan sebagai hari untuk mengingat Tuhan dalam karya penciptaan-Nya

Tuhan Yesus memberkati,
Andre

Apakah Miriam mempunyai anak-anak lagi setelah Yeshua?

Shalom,

Apakah Miriam mempunyai anak-anak lagi setelah Mesias Yeshua dilahirkan? Mari kita lihat beberapa penjelasan Kitab Suci tentang hal ini.

Penjelasan dari Mat 13:55-56 dan Mar 6:3
Mat 13:55 
Is not this the carpenter's son? is not his mother called Mary? and his brethren, James, and Joses, and Simon, and Judas?
Mat 13:56 
And his sisters, are they not all with us? Whence then hath this man all these things?

Mar 6:3 
Is not this the carpenter, the son of Mary, the brother of James, and Joses, and of Juda, and Simon? and are not his sisters here with us? And they were offended at him.

Pengajaran Roma Katolik melalui The Catholic Cathecism mengajarkan :
"The Church has always understood these passages as not referring to other children of the Virgin Mary. In fact James and Joseph, 'brothers of Jesus,' are the sons of another Mary, a disciple of Christ..." (Pg. 126 #500).

Sekarang untuk detailnya, mari kita membaca sendiri apa yang sebenarnya ditulis dalam bahasa aslinya yaitu bahasa Yunani.

Mat 13:55
ou [not] houtos [this] esti [is] ho [the] to tekton [the carpenter] uihos [son] ou [not] ho [the] meter [mother] autos [of Him] lego [is being said] Maria [Mary] kai [and] ho [the] adelphos [brothers] autos [of Him] Iakobos [James] , kai [and] Ioses [Joses] kai [and] Simon [Simon] kai [and] Ioudas [Judas] ?

Kata brethren atau brothers berasal dari kata adelphos.

Kata ἀδελφός - adelphos berasal dari kata  δελφύς - delphus yag artinya adalah the womb atau rahim, untuk menjelaskan saudara-saudara yang berasal dari 1 rahim atau saudara kandung.

Definisi kata adelphos berdasarkan Thayer's Greek Definition adalah :
ἀδελφός
adelphos
Thayer Definition:
1) a brother, whether born of the same two parents or only of the same father or mother
2) having the same national ancestor, belonging to the same people, or countryman
3) any fellow or man
4) a fellow believer, united to another by the bond of affection
5) an associate in employment or office
6) brethren in Christ
6a) his brothers by blood
6b) all men
6c) apostles
6d) Christians, as those who are exalted to the same heavenly place
Part of Speech: noun masculine

Dan berikut ini adalah penjelasan berdasarkan Vine's Expository Dictionary of New Testament Words :

Brother, Brethren, Brotherhood, Brotherly
adelphos denotes "a brother, or near kinsman;" in the plural, "a community based on identity of origin or life." It is used of :

1. male children of the same parents, Matt 1:2; Matt 14:3;
   
2. male descendants of the same parents, Acts 7:23, 26; Heb 7:5;
   
3. male children of the same mother, Matt 13:55; 1 Cor 9:5; Gal 1:19;
   
4. people of the same nationality, Acts 3:17,22; Rom 9:3. With "men" (aner, "male"), prefixed, it is used in addresses only, Acts 2:29, 37, etc.;
   
5. any man, a neighbor, Luke 10:29; Matt 5:22; Matt 7:3;
   
6. persons united by a common interest, Matt 5:47;
   
7. persons united by a common calling, Rev 22:9;
   
8. mankind, Matt 25:40; Heb 2:17;
   
9. the disciples, and so, by implication, all believers, Matt 28:10; John 20:17;
   
10. believers, apart from sex, Matt 23:8; Acts 1:15; Rom 1:13; 1 Thess 1:4; Rev 19:10 (the word "sisters" is used of believers, only in 1 Tim 5:2);
    
11. believers, with aner, "male," prefixed, and with "or sister" added, 1 Cor 7:14 (RV), 1 Cor 7:15; James 2:15, male as distinct from female, Acts 1:16; Acts 15:7, 13, but not Acts 6:3.

Jadi berdasarkan bahasa aslinya yaitu adelphos, maka kita mengerti bahwa Mat 13:55 adalah berbicara tentang saudara-saudara kandung Yeshua yaitu Yaacov, Yosef, Shimon dan Yehudah.

Hal ini berarti setelah melahirkan Ha'Adon Yeshua, maka Miriam - Yosef hidup selayaknya suami isteri dan mempunyai beberapa anak-anak lagi dari hasil perkawinannya yaitu Yaacov, Yosef, Shimon dan Yehudah.

Penjelasan dari Mat 12:46; Mar 3:31 dan Luk 8:19
Mat 12:46
While he yet talked to the people, behold, his mother and his brethren [adelphos] stood without, desiring to speak with him.

Mar 3:31 
There came then his brethren [adelphos] and his mother, and, standing without, sent unto him, calling him.

Luk 8:19 
Then came to him his mother and his brethren [adelphos], and could not come at him for the press.

Dalam beberapa ayat di atas kita lihat memakai kata adelphos, yang artinya adalah saudara sekandung.

Sedangkan untuk menjelaskan saudara bukan sekandung dalam bahasa Yunani adalah ἀνέψιος - anepsios.
ἀνέψιος
anepsios
Thayer Definition:
1) a cousin

Hal ini dapat dijumpai dalam Kolose 4:10.
Col 4:10 
Aristarchus my fellow prisoner saluteth you, and Mark, sister's son [anepsios] to Barnabas, (touching whom ye received commandments: if he come unto you, receive him;)

Penjelasan dari Mat 1:23-25
Mat 1:23
Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.
Mat 1:24 
Then Joseph being raised from sleep did as the angel of the Lord had bidden him, and took unto him his wife:
Mat 1:25 
And knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he called his name JESUS. Dalam ayat 25 dikatakan : And knew her not till she had brought forth her firstborn son yang artinya adalah tetapi Yosef tidak bersetubuh dengan Miriam sampai ia melahirkan anaknya laki-laki.

Berarti setelah melahirkan Yeshua, maka Yosef dan Miriam hidup selayaknya suami isteri. Miriam tidak selamanya virgin.

Jadi apakah Miriam mempunyai anak-anak lagi setelah melahirkan Yeshua? Ya, karena Alkitab mengatakannya bahwa adik-adik kandung Yeshua adalah Yaacov, Yosef, Shimon dan Yehudah.

Kata brethren atau adelphos berasal dari kata delphus yang artinya adalah rahim. Jadi adelphos adalah saudara-saudara yang berasal dari satu rahim atau saudara kandung.

Ha'Shem memberkati di dlam Nama Yeshua Meshicheinu.

Shavout atau Hari Raya ke 50

Shalom,

Pada tanggal 9 Juni 2008, atau tanggal 6 bulan Sivan tahun 5768 dalam kalendar Yahudi, bangsa Israel akan merayakan Hari Raya Shavuot atau Hari Raya ke 50.

Dalam tradisi Yudaisme Hari Raya Shavuot (“Minggu-Minggu”) menandai puncak dari penebusan dan pembebasan dari perbudakan di Mesir. Puncak acara Shavuot ini sering disebut sebagai Atzaret Pesach, atau Kesimpulan dari Passover. Karena peristiwa Exodus dar Mesir adalah dimaksudkan untuk memimpin bangsa Israel untuk menerima pewahyuan di Sinai, maka sebenarnya tujuan dari Passover adalah untuk memberikan Torah kepada bangsa Yahudi. Elohim membawa bangsa Yahudi keluar dari Mesir supaya mereka menjadi milik kepunyaan-Nya, menjadi kudus dan terpisah dari budaya paganisme disekeliling mereka. Malahan seluruh mo’edim (hari raya-hari raya) dalam bangsa Yahudi selalu dihubungkan dengan peristiwa Exodus ini, termasuk Hari Raya Rosh Hashanah (Tahun Baru Yahudi), Yom Kippur (Hari Raya Penyucian) dan Sukkot (Hari Raya Tabernakel).

Berdasarkan pemahaman bangsa Yahudi pada saat bulan baru (kalendar Yahudi berpatokan kepada peredaran bulan) bulan Nisan, bulan tersebut menandai dimulainya waktu-waktu yang suci seperti Passover, memperingati Domba Paskah, kemudian diikuti dengan Hari Pertama dari 7 Hari Raya Roti Tidak Beragi untuk memperingati peristiwa Exodus dari Mesir, pada Hari ke 7 dari Hari Raya Roti Tidak Beragi untuk memperingati peristiwa menyeberang Laut Merah, dan Shavuot untuk memperingati saat Torah diberikan kepada Musa yang tepat 7 minggu setelah Exodus dari Mesir. Bangsa Yahudi kadang mengatakan bahwa peristiwa Shavuot di gunung Sinai adalah menandai lahirnya Yudaisme.


Latar belakang Alkitabiah tentang Shavuot
Kita ketahui bahwa Kitab Keluaran menceritakan tentang bagaimana Musa dikirim Tuhan ke Mesir untuk menjadi pembebas Israel dari perbudakan di Mesir. Firaun tentu saja menolak permintaan Musa dan menjadi lawan Musa. Melalui peristiwa ini sebenarnya peperangan telah terjadi antara Tuhan-nya bangsa Israel melawan dewa-dewa bangsa Mesir.

Setelah mendemonstrasikan kuasa dan kekuatan-Nya, maka Tuhan mengatakan kepada Musa bahwa Ia akan membawa suatu wabah mengerikan yang akan membuat Firaun akhirnya melepaskan bangsa Israel. Semua anak sulung yang ada di negeri akan binasa kecuali mereka yang melakukan apa yang Tuhan sebut sebagai Passover.

TUHAN memerintahkan bahwa pada Nisan 10 setiap kepala rumah tangga diharuskan untuk memilih anak domba jantan tak bercacat untuk dipersembahkan kepada TUHAN. Pada sore hari Nisan 14 (erev Pesach), seluruh anggota keluarga dalam rumah tangga tersebut diharuskan untuk menyembelih anak domba jantan tersebut yang sering disebut sebagai korban pesach kemudian darah anak domba jantan tersebut harus dioleskan pada 3 sisi pintu yaitu sisi atas, kanan dan kiri. 

Anak domba jantan tersebut lalu haruslah dipanggang dan dimakan dengan roti tidak beragi. Makanan ini harus dikonsumsi dengan buru-buru karena seluruh bangsa Israel akan memulai Exodus-nya pada pagi hari tanggal Nisan 15. Makanan tersebut tidak boleh ada sisa.

Lalu pada malam Nisan 15 TUHAN membunuh semua anak sulung yang tidak ditemukan olesan darah anak domba di pintu rumah, bangsa Yahudi yang percaya kepada TUHAN dilewatkan atau passed over (pasach) dari malaikat maut. Malam itu seluruh raung tangisan terdengar di seluruh Mesir meratapi kematian anak sulung mereka dan rakyat Mesir meminta bangsa Israel keluar dari Mesir. 

Akhirnya cerita Exodus dimulai. Setelah 430 tahun tinggal di Mesir, bangsa Israel akhirnya keluar meninggalkan Mesir. Lihat Keluaran 12:40. Jumlah bangsa Israel yang keluar dari Mesir adalah 600.000 laki-laki dewasa. Setiap laki-laki disertai dengan isteri dan anak-anak mereka. Mereka semua meninggalkan Mesir dengan segala harta benda mereka bahkan rakyat Mesirpun menyerahkan emas dan perak kepada bangsa Israel memohon agar bangsa Israel segera keluar dari Mesir.

Begitu bangsa Israel keluar dari Mesir, saat itu juga Tiang Awan memimpin bangsa Israel mulai dari Rameses sampai ke Succoth, lalu bergerak ke selatan menuju padang gurun. Lihat Keluaran 13:20.

Di Mesir, Firaun menyadari bahwa bangsa Mesir akan terancam kekurangan budak, lalu memerintahkan tentaranya untuk menjemput bangsa Israel kembali ke Mesir. Lihat Keluaran 14:4.

6 hari kemudian pada Nisan 21, seluruh bangsa Israel terjebak diantara tentara Mesir dibelakang mereka dan Laut Merah di depan mereka. Pada saat bangsa Israel terdesak, Tiang Awan tersebut bergerak dari yang semula memimpin Israel di depan kini Tiang Awan berdiri tegak dibelakang Israel membatasi antara tentara Mesir dan bangsa Israel.

TUHAN sendiri yang berperang bagi bangsa Israel.

Musa kemudian merenangkan tangannya dihadapan Laut Merah dan semalam-malaman TUHAN menguakkan air laut dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat air laut menjadi tanah kering dan terbelahlah air itu. Demikianlah orang Israel berjalan dari tengah-tengah laut di tempat kering; sedang di kiri dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka. Orang Mesir mengejar dan menyusul mereka--segala kuda Firaun, keretanya dan orangnya yang berkuda--sampai ke tengah-tengah laut. Dan pada waktu jaga pagi, TUHAN yang di dalam tiang api dan awan itu memandang kepada tentara orang Mesir, lalu dikacaukan-Nya tentara orang Mesir itu.  Ia membuat roda keretanya berjalan miring dan maju dengan berat, sehingga orang Mesir berkata: "Marilah kita lari meninggalkan orang Israel, sebab Tuhanlah yang berperang untuk mereka melawan Mesir." Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Ulurkanlah tanganmu ke atas laut, supaya air berbalik meliputi orang Mesir, meliputi kereta mereka dan orang mereka yang berkuda." Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, maka menjelang pagi berbaliklah air laut ke tempatnya, sedang orang Mesir lari menuju air itu; demikianlah TUHAN mencampakkan orang Mesir ke tengah-tengah laut. Berbaliklah segala air itu, lalu menutupi kereta dan orang berkuda dari seluruh pasukan Firaun, yang telah menyusul orang Israel itu ke laut; seorangpun tidak ada yang tinggal dari mereka. Tetapi orang Israel berjalan di tempat kering dari tengah-tengah laut, sedang di kiri dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka. Demikianlah pada hari itu TUHAN menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Mesir. Dan orang Israel melihat orang Mesir mati terhantar di pantai laut.

3 hari kemudian pada tanggal Nisan 24 bangsa Israel tiba di Marah, dimana air semua berasa pahit. Musa berseru-seru kepada TUHAN, dan TUHAN menunjukkan kepadanya sepotong kayu; Musa melemparkan kayu itu ke dalam air; lalu air itu menjadi manis atau mayim chayim. Di sanalah diberikan TUHAN ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan kepada mereka dan di sanalah TUHAN mencoba mereka, lihat Keluaran 15:22-26.

Sebulan kemudian bangsa Israel mengeluh kembali kepada TUHAN karena mereka kehabisan makanan. Tetapi Elohim mengirimkan roti manna dari surga. Lihat Keluaran 16.

Kemudian bangsa Israel bergerak dan tinggal di Rephidim yaitu dekat gunung Sinai, tapi lagi pengalaman yang sama berulang. Mereka kehabisan air. Musa diperintahkan untuk membawa tua-tua ke bukit dan memukul batu disitu. Air keluar. Lihat Keluaran 17:1-7.

Ketika bangsa Israel sedang menetap di Rephidim, tiba-tiba datang bangsa Amalek (keturunan Esau) menyerang Israel. Israel menang perang melawa Amalek dan Elohim mengingatkan bangsa Israel agar mereka jangan melupakan musuh mereka yaitu orang Amalek. Lihat Keluaran 17:9-16.

Setelah 45 hari di padang gurun, pada bulan baru yaitu bulan Sivan bangsa Israel tiba di padang gurun Sinai dan menetap dekat gunung Sinai. Lihat Keluaran 19:1.

Dalam minggu-minggu sebelum tiba di padang gurun Sinai bangsa Israel telah menjadi siap untuk menerima perintah atau Torah dari TUHAN sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian.

Musa naik ke atas gungung Sinai, di sana Elohim memerintahkan Musa agar ia memberitahukan kepada tua-tua Israel apabila mereka tat kepada TUHAN dan memegang teguh perjanjian-Nya maka mereka akan menjadi LORD’s "kingdom of priests" dan "holy nation." Setelah menerima pesan Musa, bangsa Israel berseru, kol asher diber Adonai na’aseh ("all that the LORD has spoken, we shall do").

Musa kemudian naik kembali ke atas gunung Sinai dan diberi tahukan aar seluruh bangsa menguduskan diri mereka pada saat TUHAN turun ke gunung Sinai dalam 3 hari.

Exo 19:10  KJV
And the LORD said unto Moses, Go unto the people, and sanctify them today and tomorrow, and let them wash their clothes,

Exo 19:11  KJV
And be ready against the third day: for the third day the LORD will come down in the sight of all the people upon mount Sinai.

Exo 19:12  KJV
And thou shalt set bounds unto the people round about, saying, Take heed to yourselves, that ye go not up into the mount, or touch the border of it: whosoever toucheth the mount shall be surely put to death:

Exo 19:13  KJV
There shall not a hand touch it, but he shall surely be stoned, or shot through; whether it be beast or man, it shall not live: when the trumpet soundeth long, they shall come up to the mount.

"Be ready for the third day; for on the third day the LORD will come down on Mount Sinai in the sight of all the people."

Berdasarkan tradisi para rabi dikatakan bahwa Torah sebenarnya diberikan pada hari ke 6 bulan Sivan. Bagi yang belum memiliki kalendar Ibrani, Anda dapat men-downloadnya melalui sini.

Pada Shabbat pagi hari ke 6 bulan Sivan, tepat 7 minggu setelah Exodus dari Mesir, seluruh umat Israel berkumpul di kaki gunung Sinai dimana TUHAN turun dalam guntur, kilat, asap, api dan suara sangkakala. TUHAN kemudian memberikan 10 Perintah-Nya.

Suara sangkakala bertambah kuat dan kuat sehingga menggetarkan hati bangsa Israel. Kemudian TUHAN berkata, “I am the LORD Thy God who took you out of Egypt.”  Pada saat TUHAN mulai berbicara  bangsa Israel takut menghadapi TUHAN sehingga membuat Musa menjadi mediator dihadapan TUHAN. Bangsa Israel berdiri jauh-jau sementara Musa sendiri yang datang mendekati TUHAN.

Sebagai mediator, Musa memberitahukan kepada bangsa Israel seluruh perintah TUHAN dan kemudian seluruh bangsa Israel mengatakan : kol hadevarim asher diber Adonai na’eseh: atau "all the words which the LORD has said we will do."

Kemudian Musa menulis seluruh isi Perjanjian dengan TUHAN (sefer habrit), membuat altar di kaki gunung Sinai dengan 12 pilar melambangkan setiap suku bangsa Israel dan memerintahkan agar bangsa Israel membuat korban bakaran kepada TUHAN. Musa mengambil darah anak domba jantan yang dikorbankan dan memercikkannya ke altar lalu membacakan Perjanjian tersebut.

Pada saat Musa membaca Perjanjian tersebut, seluruh bangsa Israel mengatakan :  kol asher diber Adonai na'aseh v’nishma atau "all that the LORD says we will do and obey". Ketika mendengan pengakuan bangsa Israel, Musa mengambil darah anak domba jantan tersebut dan memercikkannya kepada bangsa Israel sambil berkata : "Behold the blood of the covenant that the LORD has made with you in accordance with all these words."

Kemudian Musa, Harun dan anak-anaknya yaitu Nadav dan Avihu bersama 70 tua-tua bangsa Israel naik ke atas gunung Sinai untuk memakan "covenant affirmation meal" antara Yisrael dan TUHAN. Di sanalah para tua-tua Israel melihat kemuliaan Elohei Yisrael (the God of Israel - Elohim-nya bangsa Israel). Lihat Keluaran 24:9-11.

Setelah rombongan tersebut turun gunung, TUHAN memerintahkan Musa untuk naik kembali ke atas gunung untuk menerima luchot ha’even (the tablets of stone) yang berisikan 10 Perintah TUHAN. Lihat Keluaran 24:12.

Musa berada di atas gunung selama 40 hari 40 malam mempelajari Torah sementara seluruh bangsa Israel menunggunya di bawah. Lihat Keluaran 24:13-18.

Midrashrim tentang 2 loh batuBerdasarkan midrash, 2 loh batu tersebut terbuat dari blue sapphire sebagai simbol SOrga dan tahta Tuhan, ditulis oleh jari-jari TUHAN sendiri. Lihat Keluaran 31:18.

Berdasarkan tradisi bangsa Yahudi dikatakan bahwa bahasa Ibrani yang dipakai TUHAN untuk menuliskan 10 Perintah-Nya adalah Ketav Ashurit atau Hebrew yang biasa dipakai dalam pembacaan Tanakh sekarang ini.

Ketav Ashurit



Nama-nama Shavu'otKata sheva dalam bahasa Ibrani artinya adalah tujuh, shavu’ah artinya adalah minggu, dan shavu’ot artinya adalah minggu-minggu. Karena Shavu'ot terjadi tepat pada hari ke 50 setelah Passover, maka para penterjemah bahasa Ibrani ke bahasa Yunani menyebut Hari Shavu'ot sebagai hari Pentakosta.

Berikut ini adalah beberapa nama dari Hari Raya Shavu'ot :
Chag Hakatzir (“The festival of the Harvest) Keluaran 23:16

Yom Habikkurim (“The Day of First Fruits”)
Bilangan 28:26 (jangan salah dengan the festival of First Fruits) Imamat 23:9-12.

Bikkurei Ketzir Chittim (“The first fruits of the wheat”) Keluaran 34:22.
Yom HaKahal (“The Day of Assembly”) Ulangan 18:16.

Z’man Mattan Torateinu “The season of the giving of the Torah”

Pembacaan Kitab Suci pada saat Shavu’otBerikut ini adalah beberapa ayat-ayat Kitab Suci yang sering dibaca pada Hari Raya Shavu'ot:

Day Torah Haftarah Brit Chadashah Erev Shavu’ot (5 Sivan) Tikkun Leil Shavuot Shavu’ot 1 (6 Sivan) Exodus 19:1-20:23 Num 28:26-31 (M) Ezek 1:1-28; 3:12 Ruth (K) Jn 1:32-34; Mt 3:11-17; Acts 2:1-21, 37-41 Shavu’ot 2 (7 Sivan) Deut 14:22-16:17 Num 28:26-31 (M) Habakkuk 3:1-19 Acts 2:1-13

Megillat Ruth - Buku Ruth
Megillat Rut, atau Buku Ruth selalu dibaca pada saat Shavu'ot di semua sinagog. Kisah Ruth adalah kisah kerelaan untuk menerima Yudaisme atau pola hidup bangsa Yahudi, yang berhubungan dengan peristiwa di gunung Sinai. TUHAN menerima bangsa Yahudi untuk dikuduskan oleh-Nya.

Ruth adalah orang Moab, seorang non Yahudi yang berubah menjadi Yahudi dan menjadi nenek moyang dari raja Daud dan Mesias Yeshua Hammashiach. Berikut ini garis keturunannya :

Sebagai Goel (kinsman-redeemer), Boaz adalah seorang laki-laki yang kaya berasal dar keturunan Yehuda yang menikahi orang kafir non Yahudi yaitu Ruth. Nama Boaz artinya adalah “in Him is strength,” sebuah gambaran dari Mashiach Yeshua, yang akan lahir dari garis keturunannya dan akan menjadi Penebus juga bagi bangsa-bangsa kafir non Yahudi.

		Your people shall be my people, and your God my God.

Perayaan Shavu'ot bagi gereja
Pada masa Bait Suci, Shavu’ot dirayakan juga sebagai hari raya bercocok tanam walaupun sebenarnya berdasarkan sejarah itu adalah ntuk memperingati turunnya Torah kepada bangsa Israel. Sebagai salah satu peristiwa penting, maka biasanya pada Hari Raya Shavu'ot, seluruh orang Yahudi dari seluruh dunia mereka akan menyempatkan diri datang ke Yerusalem untuk membuat komitmen dan mengingat perjanjian mereka dengan Musa.

Secara garis besar, peristiwa Shavu'ot adalah peristiwa bayangan dari apa yang sebenarnya. Shavu'ot adalah “type and a shadow.”

Dalam Brit Chadashah atau Perjanjian Baru berbahasa Ibrani dijelaskan bahwa Shavu’ot adalah klimaks dari rencana Elohim untuk memberikan kebebasan dan keselamatan melalui Yeshua, Anak Domba Elohim yang sebenarnya atau Seh Elohim.
Bagi orang Kristen, Shavu’ot melambangkan sebuah New Covenant kepada seluruh umat manusia tanpa terkecuali karena saat itulah Ruach HaKodesh atau Roh Kudus (Holy Spirit) diberikan kepada gereja-Nya yaitu para pengikut Kristus.

Pada saat Shavu'ot bangsa Yahudi dari seluruh dunia berkumpul di Yerusalem memperbarui komitmen mereka terhadap perjanjian mereka dengan Musa ketika Torah diberikan kepada bangsa Israel, bagi orang Kristen Shavu'ot adalah mengingat peristiwa turunnya Roh Kudus untuk membuat suatu perjanjian yang baru di dalam Yeshua Hammashiach bagi siapa saja yang percaya kepada Yeshua. Lihat Kisah 4:12

Ketika kebangkitan Yeshua melambangkan Firstfruits bagi mereka yang talah mati (1Kor 15:20), maka kebangkitan ini juga menggenapi Hari Raya Festival of First Fruits dalam bangsa Yahudi.

Shavu’ot marks the day when God entered into covenant with the Jewish nation. During the first Shavu’ot at Sinai, God instituted the Mosaic covenant and gave the Torah in written form, but during the Shavu’ot after the resurrection of Yeshua, God established the New Covenant when He wrote the Torah on the hearts of Yeshua’s followers.

The End (goal) of Torah

I will put my law in their inward parts, and write it in their hearts (Jer. 31:33)

Transliteration:

The LORD is God; He has given us light; bind the festal offering to the horns of the altar with cords.

El Adonai yaiyaer lanu isru-chag, b’avotim ad-karnot ha-mizbe’ach.

Tuhan Yesus memberkati,
Andre