PARASHAT T'RUMAH - HA'MISHKAN

Shalom chaverim,

Di dalam parashat תְּרוּמָה T'RUMAH dikatakan, di Sh'mot (Keluaran) 25:2, "דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה: מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ, תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי...Katakanlah kepada orang Israel, supaya mereka memungut bagi-Ku persembahan khusus; dari setiap orang yang terdorong hatinya, haruslah kamu pungut persembahan khusus kepada-Ku itu.."

Apakah תְּרוּמָה T'RUMAH? Apakah yang dimaksud dengan "persembahan khusus?"

Kemudian di Sh'mot (Keluaran) 25:8 dikatakan,"וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם...Dan mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di dalam mereka."

Mengapa dikatakan "di dalam mereka?"

Apakah esensi yang sebenarnya dari tempat kudus itu? Apakah bangunan fisik nya? Apakah HaShem yang "Infinite" אֵין סוֹף EIN SOF dapat tinggal di dalam bangunan fisik buatan manusia?

Sh'lomo HaMelech (Raja Shalomo) saja mengatakan di M'lachim Alef (1 Raja-raja) 8:27, bahwa HaSHem tidak dapat dibatasi untuk tinggal di dalam bangunan fisik buatan manusia.

M'lachim Alef (1 Raja-raja) 8:27

Tetapi benarkah Elokim hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidak dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini.

Jadi apa esensinya mendirikan tempat kudus bagi HaShem?

Mari kita belajar parashat T'RUMAH di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/394630390

PARASHAT MISHPATIM - SANHEDRIN

Shalom chaverim,

Di dalam parashat מִּשְׁפָּטִים MISHPATIM dikatakan, di Sh'mot (Keluaran) 21:1, "וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם...Inilah peraturan-peraturan yang harus kau bawa ke depan mereka."

Pertanyaan yang mesti kita tanyakan adalah: "Siapakah yang memiliki wewenang untuk membawa peraturan-peraturan (Ibrani: מִּשְׁפָּטִים MISHPATIM) ini kepada bangsa Israel?"

Lalu, pertanyaan selanjutnya adalah,"Apakah itu Sanhedrin?"

Mengapa di Sh'mot (Keluaran) 21:6, kata "הָאֱלֹהִים" diterjemahkan sebagai "hakim-hakim?"

Apakah "Sanhedrin" dapat disebut sebagai "הָאֱלֹהִים?"

Mari kita belajar parashat MISHPATIM di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/393129254

PARASHAT YITRO - TORAT HA'MASHIACH

Shalom chaverim,

Di dalam parashat יִתְרוֹ YITRO, kita membahas tentang saat pemberian Torah di gunung Sinai. Ada pertanyaan yang mesti kita tanyakan:

1.) Mengapa para Rabbi menamakan parashah saat pemberian Torah ini sebagai parashat YITRO, yang notabene adalah nama seorang non-Yahudi? Seharusnya bisa saja para Rabbi memberikan nama untuk parashah pemberian Torah ini sebagai "parashat HAR SINAI" atau "parashat ASERET HA'DIB'ROT."

2.) Saat hari raya SHAVU'OT kita juga membaca kitab Rut, seorang non-Yahudi. Mengapa pada saat hari raya pemberian Torah justru yang diangkat adalah tokoh-tokoh non-Yahudi?

3.) Apakah peranan non-Yahudi?

4.) Apakah yang bisa kita pelajari dari seorang non-Yahudi yang kembali kepada HaShem?

5.) Apakah "BA'AL T'SHUVAH?" Apakah kita semua "BA'AL T'SHUVAH?"

Selanjutnya di dalam parashat YITRO di Sh'mot (Keluaran) 19:16 dikatakan,"וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר, וַיְהִי קֹלֹת...Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada guruh."

Kata "guruh" ditulis sebagai "קֹלֹת."

Sesuai tata bahasa Ibrani, penulisan yang benar adalah "קוֹלוֹת." Bukan "קֹלֹת." Mengapa Torah sengaja menuliskan "קֹלֹת?" Pesan apa yang Torah ingin sampaikan kepada kita?

Pertanyaan yang lebih dalam lagi adalah, apakah Mashiach (Mesias) hadir saat Torah diberikan di gunung Sinai? Bagaimana kita membuktikannya? Kalau Mashiach (Mesias) hadir di gunung Sinai, berarti Ia layak menerima hormat kita.

Mari kita belajar parashat YITRO di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/391661929

TU B'SH'VAT 5780

Shalom chaverim,

Di dalam Mishnah, Rosh HaShanah dijelaskan bahwa ada 4 tahun baru di dalam siklus kalendar bangsa Yahudi, dan salah satunya adalah Tahun Baru Tanaman (Rosh HaShanah HaEtz).

Mishnah, Rosh HaShanah 1:1

"There are 4 Rosh HaShanahot. The first of Nisan is the Rosh HaShanah for kings and holidays. The first of Elul is the Rosh HaShanah for animals for the tithe. Rabbi Elazar and Rabbi Shimon said, “The first of Tishri [is the Rosh HaShanah for tithe animals].” The first of Tishri is the Rosh HaShanah for years, Shemitah, Yovel, for planting and for vegetables. The first of Sh'vat is the Rosh HaShanah for trees, according to Beit Shamai. Beit Hillel says it is on the fifteenth [of the month]."

Halakhah mengikuti Beit Hillel, yaitu tanggal 15 Sh'vat.

Chag sameach!

https://vimeo.com/390291045

PARASHAT B'SHALACH - AMUD HA'ANAN / AMUD HA'ESH

Shalom chaverim,

Di dalam parashat בְּשַׁלַּח B'SHALACH di Sefer Sh'mot (Keluaran) 13:21 dikatakan, "וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן, לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ, וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ, לְהָאִיר לָהֶם--לָלֶכֶת, יוֹמָם וָלָיְלָה...Dan HaShem berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam."

Ada beberapa pertanyaan yang mesti kita klarifikasikan:

1.) Mengapa ada huruf ו di dalam kata וַיהוָה?

2.) Apakah atau siapakah tiang awan dan tiang api ini?

3.) Apakah Malaikat Elokim dapat disebut "elokim?"

Kemudian di Sh'mot (Keluaran) 15:1, mengapa Torah menuliskan dalam bentuk "future tense" יָשִׁיר?

Pesan apakah yang ingin Torah katakan tentang "Nyanyian Moshe?" Apakah ada hubungan antara "Nyanyian Moshe" dengan "Nyanyian Anak Domba?"

Kemudian di Sh'mot (Keluaran) 15:26, mengapa ada repetisi (pengulangan) kata שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע?

Mari kita belajar parashat B'SHALACH di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/390156089

PARASHAT BO - YIREI ELOKIM / GERIM

Shalom chaverim,

Di dalam parashat בֹּא BO dikatakan di Sefer Sh'mot 10:1,"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, בֹּא אֶל-פַּרְעֹה...Berkatalah HaShem kepada Moshe, MARI datang ke Firaun." Kata Ibrani בֹּא BO memiliki arti yang sebenarnya adalah "MARI."

Pertanyaan nya: "Mengapa HaShem memakai kata MARI, yang artinya mengajak Moshe datang bersama ke Firaun?" Apa sebenarnya yang Moshe hadapi?

Selanjutnya tentang domba Pesach, dikatakan di Sh'mot 12:5, bahwa domba tersebut haruslah tanpa cacat. Midrash Rabbah menjelaskan bahwa "domba Pesach" yang disembelih adalah menceritakan tentang dewa bangsa Mesir yang harus disembelih. Sedangkan Yeshayahu 53 menjelaskan bahwa Mashiach adalah domba yang disembelih. Jadi manakah yang benar? Apakah domba Pesach adalah lambang dewa Mesir? Atau, domba Pesach adalah lambang Mashiach yang mati disembelih?

Selanjutnya di Sh'mot 12:38 disebutkan tentang EREV RAV yaitu bangsa-bangsa non-Yahudi yang ikut exodus bersama bangsa Yahudi. Siapakah identitas EREV RAV ini? Kemudian apakah non-Yahudi boleh mengikuti Pesach Seder?

Torah mengharuskan non-Yahudi yang mengikuti Pesach Seder untuk disunat. Apakah artinya "disunat?" Apakah "sunat" sama dengan "brit milah?" Tentu saja berbeda. Apakah perbedaannya?

Bagaimana hubungan "proselyte" dengan "tikkun nefesh", dengan "tikkun middot", dengan "brit milah", dengan "briah chadassah?"

Apakah arti "proselyte" yang sesungguhnya?

Mari kita belajar parashat BO di dalam framework Mesianik Judaisme.

https://vimeo.com/388684938