THIS WEEK'S TORAH PORTION - SHELACH LEKHA | שְׁלַח-לְךָ | "SEND TO YOU"

This Week's Torah Portion - Shelach Lekha | שְׁלַח-לְךָ | "Send to you"

Torah: Numbers 13:1-15:41 
Click here: http://www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+13%3A1-15%3A41&version=CJB

Haftarah: Joshua 2:1-24
Click here: http://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+2%3A1-2%3A24&version=CJB
   
Brit Chadashah: Hebrews 3:7-4:1
Click here: http://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+3%3A7-4%3A1&version=CJB

"SHABBAT SHALOM", chaverim, b'Shem Yeshua Meshicheinu ha or-ha-olam

"SHABBAT SHALOM", friends, in the Name of Yeshua our Messiah the Light of the world

"SHABBAT SHALOM" kawan-kawan, di dalam Nama Yeshua Mesias kita Terang Dunia

Summary:

The 37th reading from the Torah is called Shelach (שלח), an imperative verb that means “send out.” The portion is so named from the first few words of the second verse: “Send out for yourself men so that they may spy out the land of Canaan” (Numbers 13:2). The Torah reading tells the tragic story of how the spies returned with a bad report about the Land of Promise and influenced the congregation of Israel to rebel against the LORD. Thus God consigned the generation of Moses to wander in the wilderness for forty years.

KAISAR CONSTANTINE DAN PENYEMBAHAN KEPADA MATAHARI

KAISAR CONSTANTINE DAN PENYEMBAHAN KEPADA MATAHARI
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Sering timbul di benak kita pertanyaan, apakah para Shlichim (Rasul) memelihara hari SHABBAT atau hari MINGGU?

Beberapa bukti dari KITAB SUCI membuktikan:

Kisah 13:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
Dari Perga mereka melanjutkan perjalanan mereka, lalu tiba di Antiokhia di Pisidia. Pada hari SABAT mereka pergi ke RUMAH IBADAT [SINAGOG], lalu duduk di situ.

Kisah 13:15 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
Setelah selesai PEMBACAAN DARI HUKUM TAURAT dan KITAB NABI-NABI, pejabat-pejabat rumah ibadat menyuruh bertanya kepada mereka: "Saudara-saudara, jikalau saudara-saudara ada pesan untuk membangun dan menghibur umat ini, silakanlah!"

Catatan:
PEMBACAAN HUKUM TAURAT dan KITAB NABI-NABI yang dilakukan setiap hari SHABBAT disebut sebagai PARASHAH [פָּרָשָׁה], yaitu PEMBACAAN TORAH PEKAN PER PEKAN yang dimulai pada saat SIMCHAT TORAH (akhir hari raya SUKKOT tanggal 22 TISHRI) dan berakhir 1 tahun kemudian pada saat yang sama. PEMBACAAN PARASHAH ini adalah suatu pola hidup setiap orang Yahudi sejak TORAH diberikan 3.600 tahun yang lalu, hingga saat ini.

Bukti yang lain:

Kisah 17:2 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
Seperti biasa Paulus masuk ke RUMAH IBADAT [SINAGOG] itu. Tiga hari SABAT berturut-turut ia membicarakan dengan mereka bagian-bagian dari KITAB SUCI [TANAKH].

Catatan:
Kembali kita melihat PEMBACAAN PARASHAH dalam Kisah 17:2.

Jadi di dalam Kitab Kisah Para Rasul, kita melihat bahwa semua Rasul tetap memelihara TORAH, mereka tetap memelihara perintah TORAH untuk MENGINGAT dan MENGUDUSKAN hari SHABBAT walaupun mereka sudah percaya kepada MESIAS.

Hal in tercermin dalam ayat berikut ini:

Kisah 21:20 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
Mendengar itu mereka memuliakan Elohim. Lalu mereka berkata kepada Paulus: "Saudara, lihatlah, beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi PERCAYA dan mereka semua RAJIN MEMELIHARA HUKUM TAURAT [TORAH].

PERCAYA kepada MESIAS dan RAJIN MEMELIHARA TORAH adalah ciri-ciri jemaat mula-mula. Jumlah mereka bukan seratus atau dua ratus, tetapi sudah mencapai RIBUAN. Para ahli percaya bahwa populasi kota Yerushalayim pada saat itu sekitar 100.000, dan DR David Friedman PhD dalam bukunya yang berjudul "THEY LOVED THE TORAH", halaman 105 mengatakan, jika 20% dari 100.000 sudah menjadi PERCAYA, maka ada total 20.000 jiwa yang percaya kepada MESIAS saat itu. Itu sebabnya bahasa yang dipakai dalam ayat 20 di atas adalah "[μυριάδες - MURIADES]" yang artinya adalah "TENS OF THOUSANDS", yaitu "PULUHAN RIBU".

Lalu, jika para Rasul memelihara hari SHABBAT, maka pertanyaannya, sejak kapan ada perintah untuk mengabaikan hari SHABBAT dan dgantikan dengan hari MINGGU?

Sejarah mencatat:

Kaisar CONSTANTINE, melalui COUNCIL LAODECIA tahun 363 AD, mengeluarkan peraturan untuk mengabaikan SHABBAT dan digantikan dengan hai MINGGU, yaitu SUN-DAY, yaitu SUN-worship DAY.

Di dalam ENCYCLOPEDIA dijelaskan bagaimana RELIGIOUS POLICY dari Kaisar CONSTANTINE ini:

"Later in 321, Constantine instructed that Christians and non-Christians should be united in observing the VENERABLE DAY OF THE SUN, referencing the sun-worship that Aurelian had established as an official cult."

Dapat dibaca di sini:
http://en.wikipedia.org/wiki/Constantine_the_Great#Religious_policy

Dekrit ini dikenal sebagai "CONSTANTINE SUN-DAY'S LAW".

Jika kita meneliti di dalam KITAB SUCI, kita tidak pernah menemukan sama sekali, para Rasul beribadah pada hari MINGGU. Yang ada adalah tercatat di dalam Kisah 20:7.

Kisah 20:7 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Pada HARI PERTAMA (SETELAH MATAHARI TERBENAM - MOTZA'EI SHABBAT) dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam

Acts 20:7 - Complete Jewish Bible (CJB)
On MOTZA'EI-SHABBAT, when we were gathered to break bread, Sha’ul addressed them. Since he was going to leave the next day, he kept talking until midnight.

Gevurot 20:7 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
And on Yom Rishon, when we met for tish (it was MOTZOEI SHABBOS when there was a Melaveh Malkeh communal meal), Rav Sha’ul was saying a shiur to them, since he would have to depart early the next day and was having to extend the message until chatzot halailah.

NOTE:
Yang dilakukan oleh Rav Sha'ul dan para TALMIDIM adalah HAVDALAH, yaitu ACARA PENUTUPAN SHABBAT (MOTZA'EI SHABBAT)

http://en.wikipedia.org/wiki/Motzei_Shabbat

Jadi, PERINTAH yang mana yang Anda ikuti? Apakah PERINTAH ELOHIM di Keluaran 20:8?
Keluaran 20:8 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
Ingatlah dan kuduskanlah hari SABAT

Apakah PERINTAH Kaisar CONSTANTINE yang Anda ikuti?

Keputusan ada di tangan Anda, dan harap diingat bahwa MESIAS pernah mengatakan:

Matius 5:19 - Terjemahan Baru (TB-LAI)   
Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga.

Yohanes 14:15 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
"Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.

Yohanes 14:24 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti firman-Ku; dan firman yang kamu dengar itu bukanlah dari pada-Ku, melainkan dari Bapa yang mengutus Aku.

Baruch Ha'Shem.

MASHIACH DAN MOSHIA

MASHIACH DAN MOSHIA

Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Ada 2 kata Ibrani yang hampir mirip tetapi sebenarnya berbeda dan tidak berhubungan, yaitu "MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ]" dan "MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]".

MASHIACH
=========
Kata "MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ]" (H4899) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi "MESIAS", yang artinya adalah "YANG DIURAPI". Kata "MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ]" terdiri dari huruf-huruf Ibrani: MEM-SHIN-YOD-CHET.

Kata "MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ]" dalam Yunani adalah "CHRISTOS [Χριστός]", diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi "KRISTUS", yang artinya juga adalah "YANG DIURAPI".

Akar dari kata "MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ]" adalah kata kerja "MASHACH [מָשַׁח]" (H4886), yang artinya adalah "MENGURAPI".

Di dalam budaya Israel kuno adalah suatu kebiasaan untuk MENGURAPI MINYAK di atas kepala seseorang yang diberikan posisi tertinggi pemilik otoritas. Praktek ini dikenal dengan nama "MIMSHACH [מִמְשַׁח] (H4473), yaitu "PENGURAPAN".

Sering terjadi kesalah pahaman di kalangan banyak orang mengenai MASHIACH. Banyak orang mengatakan bahwa hanya ada 1 MASHIACH. Tetapi TANAKH sebenarnya memberikan referensi banyak tipe MASHIACH.

Contoh:

MASHIACH = IMAM
Imamat 4:3 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
maka jikalau yang berbuat dosa itu IMAM [כֹּהֵן - KOHEN] YANG DIURAPI [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH], sehingga bangsanya turut bersalah, haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN karena dosa yang telah diperbuatnya itu, seekor lembu jantan muda yang tidak bercela sebagai korban penghapus dosa.

MASHIACH = RAJA
1 Samuel 24:6 (24:7) - Terjemahan Baru (TB-LAI)
lalu berkatalah ia kepada orang-orangnya: "Dijauhkan Tuhanlah kiranya dari padaku untuk melakukan hal yang demikian kepada tuanku, kepada ORANG YANG DIURAPI [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH] TUHAN, yakni menjamah dia, sebab dialah orang yang diurapi TUHAN."

MASHIACH = NABI
1 Tawarikh 16:22 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
"Jangan mengusik ORANG-ORANG YANG KU-URAPI [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH], dan jangan berbuat jahat terhadap nabi-nabi-Ku!"

Ada 3 tipe MASHIACH yang dijelaskan di dalam TANAKH, yaitu :
MASHIACH = IMAM
MASHIACH = RAJA
MASHIACH = NABI

Di dalam budaya Israel, semua IMAM, RAJA dan NABI adalah MASHIACH bangsa Israel, yaitu orang YANG DIURAPI dan diberikan otoritas atas bangsa Israel. Ini adalah cara pandang di dalam perspektive Ibrani.

Sesuai dengan KONTEKS-nya, maka MASHIACH = SETIAP ORANG YANG DIURAPI DAN DIBERIKAN OTORITAS UNTUK MEMERINTAH.

Di lain pihak, supaya jangan kaget, TANAKH juga mencatat bahwa ada seorang non Yahudi yang DIURAPI [MASHIACH]. Dia adalah Raja KORESH (CYRUS).

Yesaya 45:1 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Beginilah firman TUHAN: "Inilah firman-Ku kepada ORANG YANG KU-URAPI [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH] kepada KORESH yang tangan kanannya Kupegang supaya Aku menundukkan bangsa-bangsa di depannya dan melucuti raja-raja, supaya Aku membuka pintu-pintu di depannya dan supaya pintu-pintu gerbang tidak tinggal tertutup:

KESIMPULAN:
Tanpa bermaksud menimbulkan siapa sebenarnya MASHIACH, mari kita menarik kesimpulan berdasarkan apa yang tercatat di dalam TANAKH, bahwa berdasarkan TANAKH, kita dapat mengenali ada banyak macam tipe MASHIACH. MASHIACH bukan hanya 1, tetapi ada banyak macam tipe MASHIACH, yaitu:
MASHIACH = IMAM
MASHIACH = RAJA
MASHIACH = NABI

Saya pribadi, mempercayai bahwa "YESHUA [יֵשׁ֫וּעַ]" adalah MASHIACH, karena IA DI-URAPI langsung oleh TOR [תֹּר], BURUNG MERPATI yang adalah RUACH HA'QODESH [רוח הקודש], ROH KUDUS sendiri di dalam Mattityahu 3:13-16. "YESHUA [יֵשׁ֫וּעַ]" adalah MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ] BEN YOSEF dan MASHIACH [מָשִׁ֫יחַ] BEN DAVID.

Selanjutnya mengenai MOSHIA

MOSHIA
=======
Kata "MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]" terdiri dari huruf-huruf Ibrani MEM-VAV-SHIN-YOD-AYIN. Kata "MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]" memiliki arti "JURU SELAMAT; PEMBEBAS".

Yesaya 43:11 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada JURU SELAMAT [מוֺשִׁיעַ - MOSHIA] selain dari pada-Ku.

"MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]" hanya ada 1, yaitu Ha'Shem itu sendiri.Kata "MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]" berasal dari kata kerja "YASHA [יָשַׁע]" (H3467), yang artinya adalah "MENYELAMATKAN; MEMBEBASKAN".

Kata kerja "YASHA [יָשַׁע]" (H3467), merupakan basic dari Nama "YESHUA [יֵשׁ֫וּעַ]", yang artinya adalah "KESELAMATAN" atau "YESHU'AH [יְשׁוּעָה] (H3444).

Di dalam perspektive Ibrani, konsep "KESELAMATAN" adalah "KESELAMATAN NASIONAL SECARA SATU BANGSA" bukan "KESELAMATAN INDIVIDU PER INDIVIDU". Ke-KRISTEN-an mendefinisikan "KESELAMATAN" sebagai "KESELAMATAN PER INDIVIDU" tetapi di dalam JUDAISME "KESELAMATAN" adalah "KESELAMATAN NASIONAL SECARA SATU BANGSA, IMAMAT YANG RAJANI".

"KESELAMATAN SATU BANGSA" sudah akan meliputi "KESELAMATAN PER INDIVIDU", "KESELAMATAN DARI MUSUH-MUSUH ISRAEL", "RESTORASI BAIT SUCI" dan "HADIRNYA MOSHIA BERSAMA BANGSA ISRAEL".

Sehingga "MOSHIA [מוֺשִׁיעַ]" yaitu "JURU SELAMAT" harus memenuhi konsep "KESELAMATAN" yang dijabarkan di atas. Itu-lah sebabnya hingga saat ini mayoritas orang-orang Yahudi, tidak dapat menerima YESHUA sebagai MOSHIA.

Tetapi ada satu hal yang dilupakan bahwa TANAKH mencatat ada banyak MASHIACH. Dan saya menjelaskan hal ini, dalam kapasitas saya sebagai seorang MESHICHIM (NOTZRIM), bahwa ada MASHIACH BEN YOSEF, yaitu MASHIACH yang menderita dan juga ada MASHIACH BEN DAVID, yaitu MASHIACH sebagai RAJA.

MASHIACH BEN DAVID itu-lah yang akan dikenal sebgai MOSHIA [מוֺשִׁיעַ], JURU SELAMAT, ketika YESHUA sendiri datang untuk menyelamatkan bangsa Israel dari musuh-musuh-nya, lalu men-SET UP BAIT SUCI di mana IA akan memerintah sebagai "MELEK [מֶ֫לֶך]" yaitu "RAJA" dan sebagai "KOHEN [כֹּהֵן ]", yaitu "IMAM".

Itu sebab-nya RAHASIA ini dijelaskan oleh Rav Sha'ul:

Roma 11:25 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Sebab, saudara-saudara, supaya kamu jangan menganggap dirimu pandai, aku mau agar kamu mengetahui rahasia ini: Sebagian dari Israel telah menjadi tegar sampai jumlah yang penuh dari bangsa-bangsa lain telah masuk.

Roma 11:26 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Dengan jalan demikian SELURUH ISRAEL AKAN DISELAMATKAN, seperti ada tertulis: "Dari Sion akan datang Penebus, Ia akan menyingkirkan segala kefasikan dari pada Yakub.
Catatan:
Dalam ayat 26 kita melihat gambaran Rav Sha'ul terhadap konsep "KESELAMATAN NASIONAL SECARA SATU BANGSA"

Roma 11:27 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Dan inilah perjanjian-Ku dengan mereka, apabila Aku menghapuskan dosa mereka."

Baruch Ha'Shem.

TORAH TIDAK DAPAT DIBATALKAN

TORAH TIDAK DAPAT DIBATALKAN
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Bagaimana pandangan MESIAS terhadap TORAH? Apakah TORAH dapat dibatalkan?

Yoh. 10:35 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
...--sedang KITAB SUCI TIDAK DAPAT DIBATALKAN--,

John 10:35 - King James Version (KJV)
...and the SCRIPTURE CANNOT BE BROKEN;

John 10:35 - Complete Jewish Bible (CJB)
...and the TANAKH CANNOT BE BROKEN.

Yochanan 10:35 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
...and the Kitvei Hakodesh cannot be broken (Tehillim 119:89,142)

John 10:35 - 1550 Stephanus New Testament (TR1550)
...και ου δυναται λυθηναι η γραφη
...kai ou dunatai luthenai h graphe

Yochanan 10:35 - Brit Chadashah
...אִתָּם וּדְבַר הַכָּתוּב אֵין לְהָשִׁיב
...i.tam u.da.var ha.ka.tuv ein le.ha.shiv

NOTE:
MESIAS mengatakan, "TANAKH TIDAK DAPAT DIBATALKAN".
TANAKH merupakan singkatan dari TORAH (5 Kitab), NEVI'IM (Kitab Para Nabi) dan KHETUVIM (Tulisan).

SHAVUA TOV, CHAVERIM

SHAVUA TOV, CHAVERIM
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

✡✡✡SHAVUA TOV✡✡✡, chaverim, b'Shem Yeshua Meshicheinu or ha-olam

✡✡✡SHAVUA TOV✡✡✡, friends, in the Name of Yeshua our Messiah the Light of the world

✡✡✡SHAVUA TOV✡✡✡ (Selamat memasuki pekan yang baik), kawan-kawan, di dalam Nama Yeshua Mesias kita, Terang Dunia.

Kisah 20:7 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Pada HARI PERTAMA (SETELAH MATAHARI TERBENAM - MOTZA'EI SHABBAT) dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam

Acts 20:7 - Complete Jewish Bible (CJB)
On MOTZA'EI-SHABBAT [מוצאי שַׁבָּת], when we were gathered to break bread, Sha’ul addressed them. Since he was going to leave the next day, he kept talking until midnight.

Gevurot 20:7 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
And on Yom Rishon, when we met for tish (it was MOTZOEI SHABBOS when there was a Melaveh Malkeh communal meal), Rav Sha’ul was saying a shiur to them, since he would have to depart early the next day and was having to extend the message until chatzot halailah.

http://en.wikipedia.org/wiki/Motzei_ShabbatNOTE:
Yang dilakukan oleh Rav Sha'ul dan para TALMIDIM adalah HAVDALAH, yaitu ACARA PENUTUPAN SHABBAT (MOTZA'EI SHABBAT) [מוצאי שַׁבָּת]

ARTI TERSEMBUNYI DARI KATA "TORAH"

ARTI TERSEMBUNYI DARI KATA "TORAH"
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Kata "TORAH" dalam bahasa Ibrani adalah "[תּוֹרָה]", yaitu terdiri dari huruf-huruf Ibrani "TAV-VAV-RESH-HEY".

Setiap huruf Ibrani memiliki arti sendiri seperti dalam tabel di atas. Dan jika kita mengartikan kata "TORAH [תּוֹרָה]" huruf demi huruf, maka kita akan menemukan arti sebagai berikut:

TAV = TANDA; PERJANJIAN
VAV = PAKU
RESH = KEPALA; TERTINGGI
HEY = PERNYATAAN; PEWAHYUAN

Sehingga kata "TORAH [תּוֹרָה]" huruf demi huruf dapat diartikan: "SEBUAH TANDA PERJANJIAN YANG MEMAKUKAN (TERPAKU KEPADA) KEPALA TERTINGGI SEBAGAI SEBUAH PEWAHYUAN".

Pertanyaan:
Jika demikian arti dari kata "TORAH [תּוֹרָה]", dapatkan MESIAS mengabaikan/mengajarkan untuk mengabaikan "TORAH [תּוֹרָה]"?

Matthew 5:17 - Complete Jewish Bible (CJB)
“Don’t think that I have come to abolish the TORAH or the Prophets. I have come not to abolish but to complete.

DAPATKAH PERJANJIAN DIBATALKAN?

DAPATKAH PERJANJIAN DIBATALKAN?
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Imamat 26:42 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
maka Aku akan mengingat perjanjian-Ku dengan Yakub; juga perjanjian dengan Ishak dan perjanjian-Ku dengan Abrahampun akan Kuingat dan negeri itu akan Kuingat juga.

Leviticus 26:42 - Complete Jewish Bible (CJB)
then I will remember my covenant with Ya‘akov, also my covenant with Yitz’chak and my covenant with Avraham; and I will remember the land.

Vayikra 26:42 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
Then will I remember My Brit (covenant) with Ya’akov, and also My Brit (covenant) with Yitzchak, and also My Brit (covenant) with Avraham will I remember; and I will remember HaAretz.

Vayikra 26:42 - The Westminster Leningrad Codex (WLC)
וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר

Vayikra 26:42 - Transliteration
ve.za.char.ti et-be.ri.ti ya.a.kov ve.af et-be.ri.ti yits.chak ve.af et-be.ri.ti av.ra.ham ez.kor ve.ha.a.rets ez.kor

Dapatkah sebuah PERJANJIAN dibatalkan? Jika suatu PERJANJIAN dapat dibatalkan, maka PERJANJIAN PERNIKAHAN-pun akan dapat dibatalkan, yang artinya PERCERAIAN dibolehkan oleh Elohim. Apakah benar demikian?

Can a COVENANT be broken? If a COVENANT can be broken, then a MARRIAGE COVENANT also can be broken, which means DIVORCE is allowed by God. Is this the case?