CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - PARASHAH "TETZAVEH" - KERAJAAN IMAM-IMAM

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

PARASHAH "TETZAVEH" - KERAJAAN IMAM-IMAM
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Di dalam pembacaan Torah Shabbat ini, yaitu Parashah "TETZAVEH", dijelaskan bagaimana seremoni seorang IMAM. Bangsa Israel dan bagi non-Yahudi yang sudah digabungkan kepada bangsa Israel untuk bersama-sama menyembah HA'SHEM disebutkan sebagai "KERAJAAN IMAM-IMAM; BANGSA YANG KUDUS; TERANG UNTUK BANGSA-BANGSA YANG LAIN."

Shemot (Keluaran) 19:6
Kamu akan menjadi bagi-Ku KERAJAAN IMAM dan BANGSA YANG KUDUS. Inilah semuanya firman yang harus kaukatakan kepada orang Israel."

Yesayahu (Yesaya) 42:6
"Aku ini, ADONAI, telah memanggil engkau untuk maksud penyelamatan, telah memegang tanganmu; Aku telah membentuk engkau dan memberi engkau menjadi perjanjian bagi umat manusia, menjadi TERANG UNTUK BANGSA-BANGSA.

1 Kefas (Petrus) 2:9
Tetapi kamulah BANGSA YANG TERPILIH, IMAMAT YANG RAJANI, BANGSA YANG KUDUS, UMAT KEPUNYAAN Elohim sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada TERANG-Nya yang ajaib.

Harap diperhatikan bahwa tugas pertama yang harus dilakukan sebagai IMAM adalah: MENJAGA TERANG MENORAH AGAR TETAP MENYALA.

Shemot (Keluaran) 27:20
"Haruslah kauperintahkan kepada orang Israel, supaya mereka membawa kepadamu minyak zaitun tumbuk yang murni untuk lampu, supaya orang dapat memasang lampu AGAR TETAP MENYALA.

Shemot (Keluaran) 27:21
Di dalam Kemah Pertemuan di depan tabir yang menutupi tabut hukum, haruslah Harun dan anak-anaknya mengaturnya dari petang sampai pagi di hadapan ADONAI. Itulah suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagi orang Israel turun-temurun."

MENORAH adalah sebuah gambaran dari kehadiran TERANG ILAHI yang menerangi kehidupan kita. Seperti ada tertulis di Tehilim (Mazmur) 18:28 (18-29).

Tehilim (Mazmur) 18:28 (18-29)
Karena Engkaulah yang membuat PELITA-ku bercahaya; ADONAI, Elohim-ku, menyinari kegelapanku.

Tantangan yang harus kita hadapi di dunia ini adalah: "bagaimana agar TERANG ILAHI tersebut tetap menyala di dalam kehidupan kita dan tidak padam oleh dunia di sekitar kita.

Perlu kita ketahui bahwa TERANG ILAHI yang berasal dari HA'SHEM akan selalu memancar dan tidak akan pernah padam.

Tehilim (Mazmur) 139:11
Jika aku berkata: "Biarlah kegelapan saja melingkupi aku, dan terang sekelilingku menjadi malam,"

Tehilim (Mazmur) 139:12
maka kegelapanpun tidak menggelapkan bagi-Mu, dan malam menjadi terang seperti siang; kegelapan sama seperti terang.

Ketika HA'SHEM mengangkat kita menjadi KERAJAAN IMAM, sebenarnya HA'SHEM menginginkan TERANG-NYA memancarkan radiasi-Nya di dalam IMAM-IMAM-Nya yang sudah IA angkat, yaitu di dalam diri kita.

Itu sebabnya Mesias Yeshua mengatakan:

Mattityahu (Matius) 5:16
Demikianlah hendaknya TERANG-mu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga."

Inilah caranya kita membawa BANGSA-BANGSA YANG LAIN untuk dapat menerima keindahan dari TERANG-Nya yang ada di dalam IMAM-IMAM-Nya.

Tehilim (Mazmur) 67:2
אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה׃
e.lo.him y'cha.ne.nu vi.var.che.nu ya.er pa.nav i.ta.nu se.la:
G-d be gracious unto us, and bless us; may He cause His face to shine toward us; Selah

Kiranya Elohim mengasihani kita dan memberkati kita, kiranya Ia menyinari kita dengan wajah-Nya, Selah

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - Misteri SOFIT MEM [ם] di tengah kata

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

Misteri SOFIT MEM [ם] di tengah kata 
Andre Widodo 
© ORI

Shalom,

Di dalam abjad Ibrani setiap huruf mempunyai bentuknya masing-masing. Ada 5 huruf Ibrani yang akan berubah bentuknya jika huruf tersebut terletak pada akhir sebuah kata. Perubahan bentuk ini disebut sebagai SOFIT [סופית].

5 huruf tersebut adalah:

1.) 
KAF [כ] nilai gematria 20.
Bentuk SOFIT [ך], nilai gematria 500.

2.)
MEM [מ] nilai gematria 40.
Bentuk SOFIT [ם], nilai gematria 600.
Contoh:
[מֵם] = MEM + MEM (SOFIT)

3.)
NUN [נ] nilai gematria 50.
Bentuk SOFIT [ן], nilai gematria 700.
Contoh:
[נוּן] = NUN + VAV + NUN (SOFIT).

4.)
PEY [פ] nilai gematria 80.
Bentuk SOFIT [ף], nilai gematria 800.

5.)
TSADE [צ] nilai gematria 90.
Bentuk SOFIT [ץ], nilai gematria 900.

Di dalam Yesaya 9:6 (7), kita menemukan huruf SOFIT MEM [ם] di tengah kata. Apakah nabi Yesaya salah menulis? Tentu tidak mungkin. Atau ada suatu pesan dibalik penulisan ini? 

Isaiah 9:6 (7)
לםרבה למרבה המשרה ולשלום אין-קץ על-כסא דוד ועל-ממלכתו להכין אתה ולסעדה במשפט ובצדקה
מעתה ועד-עולם קנאת יהוה צבאות תעשה-זאת



l'mar.be l'mar.be ha.mis.ra u.le.sha.lom ein-kets al-ki.se da.vid v'al-mam.lach.to l'ha.chin o.ta u.le.sa.a.da b'mish.pat u.vits.da.ka me.a.ta v'ad-o.lam kin.at A.DO.NAI ts'va.ot ta.a.se-zot



That the government may be increased, and of peace there be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to establish it, and to uphold it through justice and through righteousness from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of Hosts doth perform this.



Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya. Kecemburuan ADONAI Semesta Alam akan melakukan hal ini.

Berdasarkan tradisi para rabbi dijelaskan bahwa huruf MEM [מ] menggambarkan KERAJAAN [מַלְכוּת - MALCHUT] Elohim yang dapat kita lihat dan dapat kita rasakan di bumi ini oleh panca indra kita. [1]

Rabbi Ben-Tzion Bar Ami menjelaskan:
"Huruf MEM [מ] mempunyai nilai gematria 40, juga merupakan sebuah gambaran KEHIDUPAN YANG BARU seperti janin berada 40 minggu di dalam rahim sebelum ia keluar, 40 hari 40 malam air bah untuk memulai KEHIDUPAN YANG BARU, 40 tahun di padang gurun untuk memulai KEHIDUPAN YANG BARU dari generasi yang tegar tengkuk, 40 hari sebelum menerima Torah untuk memulai KEHIDUPAN YANG BARU."

Huruf MEM [מ] juga menggambarkan figur MESIAS [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH], di mana huruf MEM [מ] menggambarkan firgur MESIAS, dan kata [שִׂ֫יחַ - SHIACH] menggambarkan orang yang mengabarkan berita tentang MESIAS.

Sehingga:
MEM [מ] + [שִׂ֫יחַ - SHIACH] = [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH].

Torah diberikan dalam kurun waktu 40 hari 40 malam dan Torah dilambangkan sebagai AIR [מָ֫יִם - MAYIM]

Yesaya 55:1
Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah AIR [מָ֫יִם - MAYIM] dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran!

Apakah konteks sebenarnya dari Yesaya 55:1?

Amos 8:11
"Sesungguhnya, waktu akan datang," demikianlah firman Adonai ELOHIM, "Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkan firman ADONAI. [2]

Dari kutipan para Rabbi di atas kita melihat bagaimana kaitannya antara TORAH dengan MESIAS, yang adalah TORAH YANG HIDUP; AIR HIDUP.

Yochanan 4:10
Jawab Yeshua kepadanya: "Jikalau engkau tahu tentang karunia Elohim dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum! niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia telah memberikan kepadamu AIR HIDUP."

Yochanan 4:11
Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh AIR HIDUP itu?

Yochanan 4:14
tetapi barangsiapa minum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya. Sebaliknya air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal."

Yochanan 7:38
Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran AIR HIDUP."

Lalu bagaimana dengan SOFIT MEM [ם] di tengah kata?

Para rabbi menjelaskan bahwa SOFIT MEM [ם] di tengah kata menggambarkan KERAJAAN [מַלְכוּת - MALCHUT] Elohim yang TIDAK dapat kita lihat dan TIDAK dapat kita rasakan oleh panca indra kita. SOFIT MEM [ם] membentuk huruf MEM [מ] yang tertutup. Huruf MEM yang tertutup ini menggambarkan PINTU YANG TERTUTUP di dalam Bait Suci di Sorga yang hanya dapat dibuka oleh MESIAS sendiri, seperti ada tertulis:

Amsal 8:34
Berbahagialah orang yang mendengarkan daku, yang setiap hari menunggu pada PINTUKU, yang menjaga tiang PINTU GERBANGKU.

Di dalam ZOHAR malah dijelaskan lebih mendalam lagi. Huruf MEM yang tertutup menjelaskan bahwa MESIAS [מָשִׁ֫יחַ - MASHIACH] akan datang dari RAHIM [רָ֫חֶם - RECHEM] yang tertutup, dari seorang perawan. [3] [4]

Bibliography:
[1] Likutim. S'firyat Chabad
[2] Rabbi Ben-Tzion Bar Ami. Niflaot: Letter MEM
[3] Zohar 1:34b Parashah Bereshit; Zohar 3:285b Parashah Vayeilech
[4] Sefer Ha'Bahir chapter 84 - chapter 85; Sefer Yetsirah 3:6

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - Ha'Mikdash (Tempat Kudus) - Parashah TERUMAH

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

Ha'Mikdash (Tempat Kudus) - Parashah TERUMAH
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Midrash Parashah TERUMAH:

Keluaran 25:8
Dan mereka harus membuat TEMPAT KUDUS bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka.

ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
v'a.su li MIK.DASH v'sha.chan.ti b'to.cham

TEMPAT KUDUS = [מקדש - MIKDASH]

 [מקדש - MIKDASH] = מ MEM + ק QOF + ד DALET + ש SHIN 

 ק QOF = [קְדֻשָּׁה - KEDUSHAH] = KEKUDUSAN
 ש SHIN +  מ MEM + ד DALET = [שמד - SHAMAD] = KEHANCURAN

[משומד - MESHUMAD] di dalam Judaisme = orang yang meninggalkan KEDUSHAH, meninggalkan IMAN/PENGAJARAN yang benar.

Para rabbi menjelaskan bahwa:

1.) 
Semakin cepat kita mengerjakan KEDUSHAH, maka semakin cepat SHECHINAH HA'SHEM HADIR. 

2.)
Semakin cepat kita mengerjakan KEDUSHAH, maka semakin mempercepat KEDATANGAN MASHIACH.

3.)
Semakin cepat kita mengerjakan KEDUSHAH, maka semakin cepat KEHILAT bertumbuh.

Lalu bagaimana kita dapat mengerjakan KEDUSHAH [KEKUDUSAN]?

Dengan TORAH-Nya.

Roma 7:12
Jadi TORAH adalah KUDUS, dan perintah itu juga adalah KUDUS, benar dan baik.

Aplikasikan TORAH-Nya dengan benar dan baik, maka kita akan memperoleh KEDUSHAH.

2Korintus 7:1
Saudara-saudaraku yang kekasih, karena kita sekarang memiliki janji-janji itu, marilah kita menyucikan diri kita dari semua pencemaran jasmani dan rohani, dan dengan demikian menyempurnakan KEKUDUSAN [KEDUSHAH] kita dalam takut akan Elohim.

Jangan sampai menerapkan TORAH yang berbeda, yang menyimpang dari yang dilakukan oleh Yeshua, Mesias-nya bangsa Israel dan Mesias kita.

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - Bagaimana sebuah PERJANJIAN dibuat? - Parashah MISHPATIM

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

Bagaimana sebuah PERJANJIAN dibuat? - Parashah MISHPATIM
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Bagaimana sebuah PERJANJIAN dibuat?

Sebuah PERJANJIAN dibuat dengan suatu PERSETUJUAN oleh kedua belah pihak. Pertama-tama seluruh isi PERJANJIAN dibacakan terlebih dahulu untuk menjelaskan kondisi dari PERJANJIAN tersebut. Jika si Penerima PERJANJIAN tersebut setuju, maka ada sebuah pernyataan yang dibuat, seperti ada tertulis:

Keluaran 24:7
Diambilnyalah kitab perjanjian itu, lalu dibacakannya dengan didengar oleh bangsa itu dan mereka berkata: "Segala firman ADONAI akan kami lakukan dan akan kami dengarkan [כל אשר-דבר יהוה נעשה ונשמע - kol a.sher-di.ber ADONAI na.a.se v'nish.ma].”

Bagaimana sebuah PERJANJIAN diratifikasikan?

Sebuah PERJANJIAN diratifikasikan dengan MEMERCIKKAN DARAH PERJANJIAN kepada si Penerima PERJANJIAN tersebut, seperti ada tertulis:

Keluaran 24:8
Kemudian Musa mengambil darah itu dan menyiramkannya pada bangsa itu serta berkata: "Inilah DARAH PERJANJIAN yang diadakan ADONAI dengan kamu, berdasarkan segala firman ini."

Ini adalah sebuah gambaran dari sebuah PERJANJIAN yang lebih besar lagi yang dibuat oleh Mesias Israel dengan umat-Nya. Setiap orang yang menerima Mesias Israel, yaitu YESHUA, maka ia mempunyai sebuah PERJANJIAN dengan Mesias. Seperti dikatakan oleh diri-Nya sendiri bahwa Ia datang bukan untuk meniadakan TORAH (Matius 5:17), maka Mesias memberikan TORAH-Nya. Jika kita setuju dengan TORAH-Nya maka sebuah pernyataan yang sama dibuat, seperti ada tertulis:

Keluaran 24:7
Diambilnyalah kitab perjanjian itu, lalu dibacakannya dengan didengar oleh bangsa itu dan mereka berkata: "Segala firman ADONAI akan kami lakukan dan akan kami dengarkan [כל אשר-דבר יהוה נעשה ונשמע - kol a.sher-di.ber ADONAI na.a.se v'nish.ma].”

Bagaimana PERJANJIAN dengan Mesias diratifikasikan?

PERJANJIAN dengan Mesias diratifikasikan dengan DARAH-Nya sendiri seperti ada tertulis:

1 Petrus 1:19
melainkan dengan DARAH YANG MAHAL, yaitu DARAH MESIAS yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.

ENGLISH:
========

How is a COVENANT made? - Parashah MISHPATIM
=========================================

How is a COVENANT made?

A COVENANT is made with an AGREEMENT of both parties. Firstly, the content of the COVENANT is read to explain the term of the COVENANT. If the receiver of the COVENANT agrees with all of the content, then a statement is made as it is said:

Exodus 24:7 - Complete Jewish Bible (CJB) 
Then he took the book of the covenant and read it aloud, so that the people could hear; and they responded, “Everything that ADONAI has spoken, we will do and obey [כל אשר-דבר יהוה נעשה ונשמע - kol a.sher-di.ber ADONAI na.a.se v'nish.ma].”

How is a COVENANT ratified?

A COVENANT is ratified by BLOOD and SPRINKLE it on the people as it is said:

Exodus 24:8 - Complete Jewish Bible (CJB)
Moshe took the BLOOD, SPRINKLED it on the people and said, “This is the BLOOD OF THE COVENANT which ADONAI has made with you in accordance with all these words.”

All the believers in the Messiah has a COVENANT with the Messiah. As the Messiah comes NOT to abolish the TORAH (Matthew 5:17), the Messiah offers His TORAH. If we agree with the term of the COVENANT, then the same statement applies as it is said:

Exodus 24:7 - Complete Jewish Bible (CJB) 
Then he took the book of the covenant and read it aloud, so that the people could hear; and they responded, “Everything that ADONAI has spoken, we will do and obey [כל אשר-דבר יהוה נעשה ונשמע - kol a.sher-di.ber ADONAI na.a.se v'nish.ma].”

How is the COVENANT ratified?

The COVENANT is ratified by the BLOOD of the Messiah as it is said:

1 Peter 1:19 - Complete Jewish Bible (CJB) 
but with the precious blood of the Messiah, like that of a lamb without blemish or spot.  

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM
PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

TORAH adalah KEMERDEKAAN - Parashah YITRO; Parashah MISHPATIM
Andre Widodo 
© ORI

Shalom,

Di dalam PORSI PEMBACAAN TORAH [PARASHAH] YITRO dan MISHPATIM, kita sedang membahas tentang TORAH. Kita mengetahui bahwa HA'SHEM memberikan 2 LOH BATU (TABLET) dan TORAH TERTULIS kepada Moshe (Musa).

Tentang 2 LOH BATU tersebut dikatakan:

Keluaran 32:16
וְהַ֨לֻּחֹ֔ת מַעֲשֵׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים הֵ֑מָּה וְהַמִּכְתָּ֗ב מִכְתַּ֤ב אֱלֹהִים֙ ה֔וּא חָר֖וּת עַל־הַלֻּחֹֽת
v'ha.lu.chot ma.a.se e.lo.him he.ma v'ha.mich.tav mich.tav e.lo.him hu CHA.RUT al-ha.lu.chot

The tablets were the work of G-d; and the writing was the writing of G-d, ENGRAVED [חָר֖וּת - CHARUT] on the tablets.

Kedua loh itu ialah pekerjaan Elohim dan tulisan itu ialah tulisan Elohim, DITUKIK [חָר֖וּת - CHARUT] pada loh-loh itu.

Kata Ibrani [חָר֖וּת - CHARUT] di dalam Keluaran 32:16 artinya adalah DITUKIK; DIUKIR.

Uniknya kata [חָר֖וּת - CHARUT] ini dapat juga diterjemahkan sebagai kata [חֵרוּת - CHAIRUT], yang artinya adalah: KEMERDEKAAN; PEMBEBASAN DARI BELENGGU.

Normative Judaisme di dalam Pirkei Avot 6:2 menjelaskan:
“Said Rabbi Joshua the son of Levi: … it says (Exodus 32:16): “And the tablets are the work of G-d, and the writing is G-d’s writing, ENGRAVED on the tablets,” read not “ENGRAVED” [CHARUT] but “LIBERTY” [CHAIRUT]—for there is no free individual, except for he who occupies himself with the study of Torah…”

Hal yang sama juga dijelaskan dalam tulisan Yaakov (adik kandung Yeshua) di dalam suratnya di Yaakov 1:25.

Yakobus 1:25
Tetapi barangsiapa meneliti HUKUM (TORAH) YANG SEMPURNA, yaitu HUKUM (TORAH) YANG MEMERDEKAKAN ORANG, dan ia bertekun di dalamnya, jadi bukan hanya mendengar untuk melupakannya, tetapi sungguh-sungguh melakukannya, ia akan berbahagia oleh perbuatannya.

Malahan di dalam Kitab Zohar dijelaskan lebih dalam lagi:

Zohar, Shemoth, Section 2, Page 114a, Soncino Press Edition
“Therefore the Scripture proclaims: “the tablets were the work of G-d” (Elohim), from the time when the world was still under the aegis of the name Elohim, before the Shabbat had entered. The writing, too, was the ”writing of G-d”, BLACK FIRE on WHITE FIRE, and it was CHARUT [ENGRAVED] because the Jubilee proclaims FREEDOM [CHAIRUT] to all worlds.”

Di luar sana sering kita mendengar bahwa TORAH adalah "BELENGGU." Sebenarnya pendapat ini hanya dilontarkan oleh orang-orang yang sebenarnya sama sekali TIDAK mengerti apa fungsi sebenarnya dari TORAH. 

Ingat, bangsa Israel tidak otomatis menjadi merdeka ketika mereka keluar dari Mesir. Bangsa Israel baru mengalami KEMERDEKAAN yang sebenarnya pada saat mereka MENERIMA TORAH dan MELAKUKAN TORAH.

Karena TORAH =  "LIBERTY" [CHAIRUT] = HUKUM YANG MEMERDEKAKAN ORANG.

Yakobus 1:25
Tetapi barangsiapa meneliti HUKUM (TORAH) YANG SEMPURNA, yaitu HUKUM (TORAH) YANG MEMERDEKAKAN ORANG, dan ia bertekun di dalamnya, jadi bukan hanya mendengar untuk melupakannya, tetapi sungguh-sungguh melakukannya, ia akan berbahagia oleh perbuatannya.

ENGLISH:
========
In Parashah YITRO and Parashah MISHPATIM we read how G-d gave the TORAH to the congregation of Israel. Regarding the TABLETS, in Exodus it says:

Exodus 32:16
וְהַ֨לֻּחֹ֔ת מַעֲשֵׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים הֵ֑מָּה וְהַמִּכְתָּ֗ב מִכְתַּ֤ב אֱלֹהִים֙ ה֔וּא חָר֖וּת עַל־הַלֻּחֹֽת
v'ha.lu.chot ma.a.se e.lo.him he.ma v'ha.mich.tav mich.tav e.lo.him hu CHA.RUT al-ha.lu.chot

The tablets were the work of G-d; and the writing was the writing of G-d, ENGRAVED [חָר֖וּת - CHARUT] on the tablets.

The Hebrew word for “ENGRAVED” can also be read “LIBERTY; FREEDOM.” 

Pirkei Avot 6:2 says:
“Said Rabbi Joshua the son of Levi: … it says (Exodus 32:16): “And the tablets are the work of G-d, and the writing is G-d’s writing, engraved on the tablets,” read not “engraved” (charut) but “liberty” (chairut)—for there is no free individual, except for he who occupies himself with the study of Torah…”

This tradition is apparently quoted by Yaakov, or James, the brother of Yeshua:

James 1:25 - Complete Jewish Bible (CJB)
But if a person looks closely into the perfect Torah, which gives FREEDOM [חרות], and continues, becoming not a forgetful hearer but a doer of the work it requires, then he will be blessed in what he does.

The Zohar comments on the deeper level meaning of this concept:

Zohar, Shemoth, Section 2, Page 114a, Soncino Press Edition
“Therefore the Scripture proclaims: “the tablets were the work of G-d” (Elohim), from the time when the world was still under the aegis of the name Elohim, before the Shabbat had entered. The writing, too, was the ”writing of G-d”, BLACK FIRE on WHITE FIRE, and it was CHARUT [ENGRAVED] because the Jubilee proclaims FREEDOM [CHAIRUT] to all worlds.”

It is often taught that the Torah is “bondage.” This is only true if one misinterprets and misapplies the Torah. Israel did not become free when they left Egypt. They become truly free when they accepted, and applied the Torah. The TORAH is FREEDOM!

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - MASHIACH dan RUACH HA'KODESH di Gunung Sinai

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"MASHIACH dan RUACH HA'KODESH di Gunung Sinai - Parashah YITRO"
© ORI

Shalom chaverim,

Keluaran 19:16 
ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי קלת וברקים וענן כבד על-ההר וקל שפר חזק מאד ויחרד כל-העם אשר במחנה

va.ye.hi va.yom ha.she.li.shi bih.yot ha.bo.ker va.ye.hi QO.LOT u.ve.ra.kim v'a.nan ka.ved al-ha.har v'kol sho.far cha.zak m'od va.ye.che.rad kol-ha.am a.sher ba.ma.cha.ne

Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada GURUH [קלת - QOLOT] dan kilat dan awan padat di atas gunung dan bunyi sangkakala yang sangat keras, sehingga gemetarlah seluruh bangsa yang ada di perkemahan.

Mari kita perhatikan kata Ibrani [קלת - QOLOT] di atas.

Kata [קלת - QOLOT] artinya adalah: SUARA-SUARA (bentuk plural). Bukan GURUH.

Tetapi penulisan yang benar adalah [קולות - QOLOT]. Ada 2 huruf [ו - VAV] di dalam kata [קולות - QOLOT]. Bukan [קלת - QOLOT], tanpa 2 huruf [ו - VAV].

Pertanyaannya:
============
1.) 
Mengapa Moshe (Musa) menulis kata [קלת - QOLOT], tanpa 2 huruf [ו - VAV]? Mengapa tidak ditulis [קולות - QOLOT] dengan 2 huruf [ו - VAV]? 

2.) 
Apakah Moshe (Musa) salah menulis? Tidak mungkin! 

3.)
Pasti ada maksud tertentu mengapa Moshe (Musa) menuliskannya sebagai [קלת - QOLOT]. Apakah itu?

Yeshua menjelaskan bahwa setiap huruf terkecil di dalam alphabet Ibrani mempunyai arti yang signifikan (Matius 5:18).

4.)
Para rabbi di dalam Judaisme bingung ketika membaca Keluaran 19:16 ini. Mengapa bangsa Israel saat itu mendengarkan SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT]? 

5.)
Mengapa bangsa Israel TIDAK mendengarkan satu SUARA (bentuk singular) saja sebagaimana Y-H-V-H (HA'SHEM) sendiri yang berbicara? Mengapa terdengar banyak SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT]?

6.)
Seperti apa SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT] itu terdengar?

Jawab:
=====
Tentang Keluaran 19:16, seorang Rabbi di masa TANNAIM (10 CE - 220 CE), bernama Rabbi Aba menjelaskan mengapa di Keluaran 19:16 ditulis tanpa 2 huruf [ו - VAV].

"There were thunders (Heb. QOLOT) and lightnings" (Shemot 19:16). Rabbi Aba said that "QOLOT" is spelled without VAV, THE INDICATION OF THE PLURAL FORM, signifying that there were two thunders (lit. 'voices') that became one again, one emanating from the other - WIND from WATER and WATER from WIND, two that are one, and one that is two. THEREFORE THE WORD "QOLOT" IS WRITTEN WITHOUT VAV."

WIND dalam bahasa Ibrani adalah: [ר֫וּחַ - RUACH]
WATER dalam bahasa Ibrani adalah: [מָ֫יִם - MAYIM]

WIND = [ר֫וּחַ - RUACH] = SPIRIT = HOLY SPIRIT = RUACH HA'KODESH

WATER = [מָ֫יִם - MAYIM] = [מָ֫יִם חַיִּ֑ים - MAYIM CHAYIM] = LIVING WATER = MASHIACH

Implikasi dari dari 2 SUARA, yaitu SUARA-SUARA [קלת - QOLOT] yang didengar di Keluaran 19:16, pada saat pemberian TORAH adalah:
1.)
SUARA RUACH HA'KODESH yang memberikan TORAH.

2.)
SUARA LIVING WATER (MASHIACH) yang memberikan TORAH.

Kesimpulannya:
============
Pada saat pemberian TORAH di gunung Sinai di Keluaran 19:16, ada pribadi yang bersama-sama memberikan TORAH, yaitu Y-H-V-H (HA'SHEM), RUACH dan MASHIACH.

ENGLISH
=======

Exodus 19:16 
ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי קלת וברקים וענן כבד על-ההר וקל שפר חזק מאד ויחרד כל-העם אשר במחנה

va.ye.hi va.yom ha.she.li.shi bih.yot ha.bo.ker va.ye.hi QO.LOT u.ve.ra.kim v'a.nan ka.ved al-ha.har v'kol sho.far cha.zak m'od va.ye.che.rad kol-ha.am a.sher ba.ma.cha.ne

On the morning of the third day, there were THUNDERS [קלת - QOLOT], lightning and a thick cloud on the mountain. Then a shofar blast sounded so loudly that all the people in the camp trembled.

Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada GURUH [קלת - QOLOT] dan kilat dan awan padat di atas gunung dan bunyi sangkakala yang sangat keras, sehingga gemetarlah seluruh bangsa yang ada di perkemahan.

Let's take a look in the Hebrew word [קלת - QOLOT].

The Hebrew word [קלת - QOLOT] simply means VOICES (plural). Not THUNDERS.

But the correct writing is [קולות - QOLOT]. There are 2 Hebrew letters  [ו - VAV] in the word [קולות - QOLOT]. Not [קלת - QOLOT], without 2 Hebrew letters [ו - VAV].

Questions:
========
1.) 
Why did Moshe (Moses) write the word [קלת - QOLOT], without 2 [ו - VAV]? Why didn't Moshe (Moses) write [קולות - QOLOT] with 2 [ו - VAV]? 

2.) 
Did Moshe (Moses) make mistake? G-d forbids! 

3.)
There should be a reason why Moshe (Moses) write the word [קלת - QOLOT] without 2 [ו - VAV]. What is the reason? 

Yeshua explained that every worh in the Hebrew letter has a significant meaning. (Matthew 5:18).

4.)
Many rabbis were confused with Exodus 19:16. Why did the congregation of Israel at that time hear many VOICES (plural) [קלת - QOLOT]? 

5.)
Why didn't the congregation of Israel hear only one VOICE (singular) as Y-H-V-H (HA'SHEM) speaks? Why did they hear many VOICES (plural) [קלת - QOLOT]?

6.)
What kind of VOICES (plural) [קלת - QOLOT] were those?

Answer:
======
Regarding Exodus 19:16, a Rabbi from the era TANNAIM (10 CE - 220 CE), his name was Rabbi Aba explained why in Exodus 19:16 the word [קלת - QOLOT] was written without 2 [ו - VAV].

"There were thunders (Heb. QOLOT) and lightnings" (Shemot 19:16). Rabbi Aba said that "QOLOT" is spelled without VAV, THE INDICATION OF THE PLURAL FORM, signifying that there were two thunders (lit. 'voices') that became one again, one emanating from the other - WIND from WATER and WATER from WIND, two that are one, and one that is two. THEREFORE THE WORD "QOLOT" IS WRITTEN WITHOUT VAV."

WIND in Hebrew is: [ר֫וּחַ - RUACH]
WATER in Hebrew is: [מָ֫יִם - MAYIM]

WIND = [ר֫וּחַ - RUACH] = SPIRIT = HOLY SPIRIT = RUACH HA'KODESH

WATER = [מָ֫יִם - MAYIM] = [מָ֫יִם חַיִּ֑ים - MAYIM CHAYIM] = LIVING WATER = MASHIACH

The implication of these 2 VOICES [קלת - QOLOT] in Exodus 19:16, when the TORAH was being given are
1.)
The VOICE of RUACH HA'KODESH was present when TORAH was being given in Mount Sinai.

2.)
The VOICE of LIVING WATER (MASHIACH) was present when the TORAH was being given in Mount Sinai.

Conclusion:
=========
From Exodus 19:16, when the TORAH was being given on Mount Sinai, there were 3 entities were present as ONE, and they were Y-H-V-H (HA'SHEM), RUACH HA'KODESH and MASHIACH.

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM - MASHIACH dan RUACH HA'KODESH di Gunung Sinai

CHIZUK EMUNAH MESHICHIM HA'YEHUDIM PENGUATAN IMAN MESIANIK JUDAISME

"MASHIACH dan RUACH HA'KODESH di Gunung Sinai - Parashah YITRO"
© ORI

Shalom chaverim,

Keluaran 19:16 
ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי קלת וברקים וענן כבד על-ההר וקל שפר חזק מאד ויחרד כל-העם אשר במחנה

va.ye.hi va.yom ha.she.li.shi bih.yot ha.bo.ker va.ye.hi QO.LOT u.ve.ra.kim v'a.nan ka.ved al-ha.har v'kol sho.far cha.zak m'od va.ye.che.rad kol-ha.am a.sher ba.ma.cha.ne

Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada GURUH [קלת - QOLOT] dan kilat dan awan padat di atas gunung dan bunyi sangkakala yang sangat keras, sehingga gemetarlah seluruh bangsa yang ada di perkemahan.

Mari kita perhatikan kata Ibrani [קלת - QOLOT] di atas.

Kata [קלת - QOLOT] artinya adalah: SUARA-SUARA (bentuk plural). Bukan GURUH.

Tetapi penulisan yang benar adalah [קולות - QOLOT]. Ada 2 huruf [ו - VAV] di dalam kata [קולות - QOLOT]. Bukan [קלת - QOLOT], tanpa 2 huruf [ו - VAV].

Pertanyaannya:
============
1.) 
Mengapa Moshe (Musa) menulis kata [קלת - QOLOT], tanpa 2 huruf [ו - VAV]? Mengapa tidak ditulis [קולות - QOLOT] dengan 2 huruf [ו - VAV]? 

2.) 
Apakah Moshe (Musa) salah menulis? Tidak mungkin! 

3.)
Pasti ada maksud tertentu mengapa Moshe (Musa) menuliskannya sebagai [קלת - QOLOT]. Apakah itu?

Yeshua menjelaskan bahwa setiap huruf terkecil di dalam alphabet Ibrani mempunyai arti yang signifikan (Matius 5:18).

4.)
Para rabbi di dalam Judaisme bingung ketika membaca Keluaran 19:16 ini. Mengapa bangsa Israel saat itu mendengarkan SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT]? 

5.)
Mengapa bangsa Israel TIDAK mendengarkan satu SUARA (bentuk singular) saja sebagaimana Y-H-V-H (HA'SHEM) sendiri yang berbicara? Mengapa terdengar banyak SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT]?

6.)
Seperti apa SUARA-SUARA (bentuk plural) [קלת - QOLOT] itu terdengar?

Jawab:
=====
Tentang Keluaran 19:16, seorang Rabbi di masa TANNAIM (10 CE - 220 CE), bernama Rabbi Aba menjelaskan mengapa di Keluaran 19:16 ditulis tanpa 2 huruf [ו - VAV].

"There were thunders (Heb. QOLOT) and lightnings" (Shemot 19:16). Rabbi Aba said that "QOLOT" is spelled without VAV, THE INDICATION OF THE PLURAL FORM, signifying that there were two thunders (lit. 'voices') that became one again, one emanating from the other - WIND from WATER and WATER from WIND, two that are one, and one that is two. THEREFORE THE WORD "QOLOT" IS WRITTEN WITHOUT VAV."

WIND dalam bahasa Ibrani adalah: [ר֫וּחַ - RUACH]
WATER dalam bahasa Ibrani adalah: [מָ֫יִם - MAYIM]

WIND = [ר֫וּחַ - RUACH] = SPIRIT = HOLY SPIRIT = RUACH HA'KODESH

WATER = [מָ֫יִם - MAYIM] = [מָ֫יִם חַיִּ֑ים - MAYIM CHAYIM] = LIVING WATER = MASHIACH

Implikasi dari dari 2 SUARA, yaitu SUARA-SUARA [קלת - QOLOT] yang didengar di Keluaran 19:16, pada saat pemberian TORAH adalah:
1.)
SUARA RUACH HA'KODESH yang memberikan TORAH.

2.)
SUARA LIVING WATER (MASHIACH) yang memberikan TORAH.

Kesimpulannya:
============
Pada saat pemberian TORAH di gunung Sinai di Keluaran 19:16, ada pribadi yang bersama-sama memberikan TORAH, yaitu Y-H-V-H (HA'SHEM), RUACH dan MASHIACH.

ENGLISH
=======

Exodus 19:16 
ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי קלת וברקים וענן כבד על-ההר וקל שפר חזק מאד ויחרד כל-העם אשר במחנה

va.ye.hi va.yom ha.she.li.shi bih.yot ha.bo.ker va.ye.hi QO.LOT u.ve.ra.kim v'a.nan ka.ved al-ha.har v'kol sho.far cha.zak m'od va.ye.che.rad kol-ha.am a.sher ba.ma.cha.ne

On the morning of the third day, there were THUNDERS [קלת - QOLOT], lightning and a thick cloud on the mountain. Then a shofar blast sounded so loudly that all the people in the camp trembled.

Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada GURUH [קלת - QOLOT] dan kilat dan awan padat di atas gunung dan bunyi sangkakala yang sangat keras, sehingga gemetarlah seluruh bangsa yang ada di perkemahan.

Let's take a look in the Hebrew word [קלת - QOLOT].

The Hebrew word [קלת - QOLOT] simply means VOICES (plural). Not THUNDERS.

But the correct writing is [קולות - QOLOT]. There are 2 Hebrew letters  [ו - VAV] in the word [קולות - QOLOT]. Not [קלת - QOLOT], without 2 Hebrew letters [ו - VAV].

Questions:
========
1.) 
Why did Moshe (Moses) write the word [קלת - QOLOT], without 2 [ו - VAV]? Why didn't Moshe (Moses) write [קולות - QOLOT] with 2 [ו - VAV]? 

2.) 
Did Moshe (Moses) make mistake? G-d forbids! 

3.)
There should be a reason why Moshe (Moses) write the word [קלת - QOLOT] without 2 [ו - VAV]. What is the reason? 

Yeshua explained that every worh in the Hebrew letter has a significant meaning. (Matthew 5:18).

4.)
Many rabbis were confused with Exodus 19:16. Why did the congregation of Israel at that time hear many VOICES (plural) [קלת - QOLOT]? 

5.)
Why didn't the congregation of Israel hear only one VOICE (singular) as Y-H-V-H (HA'SHEM) speaks? Why did they hear many VOICES (plural) [קלת - QOLOT]?

6.)
What kind of VOICES (plural) [קלת - QOLOT] were those?

Answer:
======
Regarding Exodus 19:16, a Rabbi from the era TANNAIM (10 CE - 220 CE), his name was Rabbi Aba explained why in Exodus 19:16 the word [קלת - QOLOT] was written without 2 [ו - VAV].

"There were thunders (Heb. QOLOT) and lightnings" (Shemot 19:16). Rabbi Aba said that "QOLOT" is spelled without VAV, THE INDICATION OF THE PLURAL FORM, signifying that there were two thunders (lit. 'voices') that became one again, one emanating from the other - WIND from WATER and WATER from WIND, two that are one, and one that is two. THEREFORE THE WORD "QOLOT" IS WRITTEN WITHOUT VAV."

WIND in Hebrew is: [ר֫וּחַ - RUACH]
WATER in Hebrew is: [מָ֫יִם - MAYIM]

WIND = [ר֫וּחַ - RUACH] = SPIRIT = HOLY SPIRIT = RUACH HA'KODESH

WATER = [מָ֫יִם - MAYIM] = [מָ֫יִם חַיִּ֑ים - MAYIM CHAYIM] = LIVING WATER = MASHIACH

The implication of these 2 VOICES [קלת - QOLOT] in Exodus 19:16, when the TORAH was being given are
1.)
The VOICE of RUACH HA'KODESH was present when TORAH was being given in Mount Sinai.

2.)
The VOICE of LIVING WATER (MASHIACH) was present when the TORAH was being given in Mount Sinai.

Conclusion:
=========
From Exodus 19:16, when the TORAH was being given on Mount Sinai, there were 3 entities were present as ONE, and they were Y-H-V-H (HA'SHEM), RUACH HA'KODESH and MASHIACH.