SUKKOT - SUKACITA TRANSFORMASI NESHAMOT

SUKKOT - SUKACITA TRANSFORMASI NESHAMOT
© ORI

https://vimeo.com/367422910

Shalom chaverim,

Di dalam hari raya סוכות SUKKOT, HaShem memerintahkan kita untuk bersukaria (D'varim 16:14). Mengapa kita harus bersukaria? Apakah berdosa jika seseorang tidak bersukaria saat hari raya  סוכות SUKKOT?

Selanjutnya hari raya סוכות SUKKOT disebut juga sebagai חג האסף CHAG HA'ASIF, yaitu hari raya PENUAIAN. Mengapa demikan? Apakah yang dituai?

Apa hubungan hari raya  סוכות SUKKOT dengan גאולה GE'ULAH (kedatangan Mashiach)?

Mari kita belajar bersama di dalam framework Mesianik Judaisme.

DARI SHAVU'OT KE ROSH HA'SHANAH, YOM KIPPUR DAN SUKKOT
© ORI

Shalom,

Menurut Rashi, dalam periode SHAVU'OT sampai SUKKOT, Moshe (Musa) naik ke Gunung Sinai tidak kurang dari 3 kali selama 40 hari dan 40 malam. [1]

Tanggal 6 Sivan pendakian pertama dimulai, yaitu ketika Moshe (Musa) menerima 10 Perintah Elohim [Aseret Ha'Devarim - עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים]. Sehingga tanggal 6 Sivan - 7 Sivan dikenal sebagai Hari Raya SHAVU'OT.

Moshe (Musa) menerima 2 loh batu tentang 10 Perintah Elohim dan mulai mempelajari semua MITZVOT yang diberikan oleh Ha'Shem. Dan Moshe (Musa) menghabiskan waktu 40 hari 40 malam.

Tanggal 17 Tammuz, genap 40 hari 40 malam, Moshe (Musa) turun gunung setelah ia selesai mempelajari semua MITZVOT Ha'Shem, tetapi Moshe (Musa) melihat bangsa Israel menyembah Patung Lembu Emas di Keluaran 32:19.

Keluaran 32:19
Dan ketika ia dekat ke perkemahan itu dan melihat anak lembu dan melihat orang menari-nari, maka bangkitlah amarah Musa; dilemparkannyalah kedua loh itu dari tangannya dan dipecahkannya pada kaki gunung itu.

Menurut tradisi, peristiwa ini terjadi pada tanggal 17 Tammuz, dan tanggal 17 Tammuz ini selalu dikaitkan dengan "bencana" bagi Israel, momentum ini dikenal sebagai "Tzom Tammuz", dan menandai dimulainya masa berkabung selama 3 minggu sampai dengan tanggal 9 Av. [2]

Kemudian, pada tanggal 18 Tammuz, Moshe (Musa) membakar Patung Lembu Emas di Keluaran 32:20.

Keluaran 32:20
Sesudah itu diambilnyalah anak lembu yang dibuat mereka itu, dibakarnya dengan api dan digilingnya sampai halus, kemudian ditaburkannya ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel.

*******

Tanggal 19 Tammuz Moshe (Musa) naik kembali ke Gunung Sinai untuk yang kedua kalinya untuk membuat pendamaian dengan Ha'Shem, untuk melunakkan hati Ha'Shem (Keluaran 32:30).

Keluaran 32:30
Keesokan harinya berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Kamu ini telah berbuat dosa besar, tetapi sekarang aku akan naik menghadap ADONAI, mungkin aku akan dapat mengadakan pendamaian karena dosamu itu."

Moshe (Musa) menghabiskan waktu 40 hari dan 40 malam dari tanggal 19 Tammuz sampai tanggal 29 Av, untuk mengadakan pendamaian, tetapi kemudian Moshe (Musa) ia turun gunung tanpa kabar.

*******

Tanggal 1 Elul, Moshe (Musa) naik ke Gunung Sinai untuk yang ketiga kalinya untuk menerima 2 loh batu yang baru (Keluaran 34:1-2).

Keluaran 34:1
Berfirmanlah ADONAI kepada Musa: "Pahatlah dua loh batu sama dengan yang mula-mula, maka Aku akan menulis pada loh itu segala firman yang ada pada loh yang mula-mula, yang telah kaupecahkan.

Keluaran 34:2
Bersiaplah menjelang pagi dan naiklah pada waktu pagi ke atas gunung Sinai; berdirilah di sana menghadap Aku di puncak gunung itu.

Moshe (Musa) menghabiskan waktu selama 40 puluh hari 40 malam lagi dari tanggal 1 Elul sampai dengan 10 Tishri, Hari Raya YOM KIPPUR (Keluaran 34:28).

Keluaran 34:28
Dan Musa ada di sana bersama-sama dengan ADONAI empat puluh hari empat puluh malam lamanya, tidak makan roti dan tidak minum air, dan ia menuliskan pada loh itu segala perkataan perjanjian, yakni Kesepuluh Firman.

Selama masa 40 hari 40 malam ini, bangsa Israel melakukan TESHUVAH dan SELICHOT agar misi pendamaian yang Moshe (Musa) dapat berkenan.

Tanggal 1 Tishri ditiupkan SHOFAR untuk MEMBANGUNKAN; MEMPERSIAPKAN masa 10 hari, yaitu "Ten Days of Awe" [עשרת ימי תשובה - Aseret Yemei] dari Hari Raya YOM TERU'AH (ROSH HA'SHANAH) sampai Hari Raya YOM KIPPUR tanggal 10 Tishri.

Akhirnya Moshe (Musa) turun pada tanggal 10 Tishri, dengan mukanya yang bercahaya, pada Hari Raya YOM KIPPUR (PENDAMAIAN) dengan 2 loh batu yang baru, dan jaminan Pendamaian dari Elohim.

Keluaran 34:29
Ketika Musa turun dari gunung Sinai--kedua loh hukum Elohim ada di tangan Musa ketika ia turun dari gunung itu--tidaklah ia tahu, bahwa kulit mukanya bercahaya oleh karena ia telah berbicara dengan ADONAI.

KESIMPULAN
===========
Apa yang bisa kita pelajari dari rentang waktu antara SHAVU'OT dan SUKKOT?

1.)
Dalam kurun waktu Hari Raya SHAVU'OT sampai SUKKOT, Moshe (Musa) naik turun Gunung Sinai selama 3 kali, dan masing-masing dihabiskan selama 40 hari 40 malam.

2.)
Mengapa 40? Apa arti signifikan dari angka 40?
Angka 40 memiliki arti:
-. PEMURNIAN
Di dalam Talmud dijelaskan bahwa MIKVEH dilakukan dengan 40 ukuran air, sama halnya dalam peristiwa Nuh hujan diberikan 40 hari 40 malam untuk PEMURNIAN.

-. UJIAN
Yeshua berpuasa 40 hari 40 malam. Bangsa Israel mengembara di padang gurun 40 tahun

-. PEMBENTUKAN
Seperti embrio terbentuk setelah 40 hari setelah coitus, demikian juga angka 40 melambangkan PEMBENTUKAN kehidupan yang baru.

-. HURUF IBRANI "MEM"
Huruf "MEM" [מ] mempunyai nilai gematria 40. Kata "[מָ֫יִם - MAYIM]" artinya adalah "AIR", yang adalah suatu lambang PURIFIKASI.

3.)
Hari Raya SHAVU'OT tanggal 6 Sivan adalah berasal dari metode penghitungan Omer kaum Farisi, sehingga:
-. Dari 6 Sivan s/d 17 Tammuz (TZOM TAMMUZ)= 40 hari 40 malam
-. Dari 19 Tammuz s/d 29 Av = 40 hari 40 malam
-. Dari 1 Elul s/d 10 Tishri (YOM KIPPUR) =  40 hari 40 malam [3]

Tetapi...

Jika Hari Raya SHAVU'OT dihitung berdasarkan metode penghitungan Omer kaum Saduki, maka konsekuensinya adalah:
-. Hari Raya SHAVU'OT dapat jatuh tanggal berapa saja, tetapi akan selalu jatuh tepat pada Hari Minggu.
-. Karena Hari Raya SHAVU'OT versi Saduki tidak memiliki tanggal yang tetap, maka arti signifikan dari angka 40 akan diabaikan, karena dari Hari Raya SHAVU'OT versi Saduki s/d tanggal 17 Tammuz (TZOM TAMMUZ) tidak akan genap 40 hari 40 malam (*Untuk jelasnya silahkan lihat gambar*).
-. Sebaliknya, jika Hari Raya SHAVU'OT versi Saduki (*yang tidak memiliki tanggal yang tetap*), kemudian dihitung 40 hari 40 malam, maka tanggal "calamity" bagi bangsa Israel juga akan selalu berubah dan tidak tetap. Tidak selalu tanggal 17 Tammuz.
-. Sehingga dampak dari hal ini akan seperti efek "snowball" sampai kepada Hari Raya-Hari Raya YOM TERU'AH (ROSH HA'SHANAH), YOM KIPPUR dan SUKKOT, karena signifikansi dari arti angka 40 sudah diabaikan.

Tetapi, baruch Ha'Shem, karena Ha'Shem tetap mem-"preserve" / menjaga keutuhan/keaslian dari Torah-Nya.

Sejak Judaisme abad ke-1 sampai dengan Judaisme abad sekarang ini, satu-satunya penghitungan yang masih "survive" oleh waktu adalah "metode Farisi".

"Metode Saduki", "metode Eseni" sudah hilang oleh waktu.

Bibliography:
[1] http://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2508/jewish/The-120-Day-Version.htm
[2] http://www.hebrew4christians.com/Holidays/Summer_Holidays/Tzom_Tammuz/tzom_tammuz.html
[3] http://www.hebrew4christians.com/Holidays/Fall_Holidays/Elul/elul.html

HOSHANA RABBAH - SUKKOT HARI KE 7

HOSHANA RABBAH - SUKKOT HARI KE 7
© ORI

Shalom,

HOSHANA RABBAH [הוֹשַׁעְנָא רַבָּא], adalah HARI KE 7 dari HARI RAYA "SUKKOT", yang artinya adalah "KESELAMATAN YANG BESAR".

Sesuai Mishnah Sukkah 4:5, maka pada zaman Bait Suci masih berdiri, maka LULAV akan ditempatkan di altar Bait Suci dan semua orang mengelilingi, lalu berseru sesuai Mazmur 118:24-25.

Mazmur 118:24 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Inilah hari yang dijadikan TUHAN, marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita karenanya!
 זֶה־הַ֭יֹּום עָשָׂ֣ה יְהוָ֑ה נָגִ֖ילָה וְנִשְׂמְחָ֣ה בֹֽו
ze-ha.yom a.sa ADONAI na.gi.la ve.nis.me.cha vo

Mazmur 118:25 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Ya TUHAN, berilah kiranya keselamatan! Ya TUHAN, berilah kiranya kemujuran! 
אָנָּ֣א יְ֭הוָה הֹושִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא
a.na ADONAI ho.shi.a na a.na ADONAI ha.tse.li.cha na

Mazmur 118:26 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Diberkatilah dia yang datang dalam nama TUHAN! Kami memberkati kamu dari dalam rumah TUHAN.
בָּר֣וּךְ הַ֭בָּא בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֑ה בֵּ֝רַֽכְנוּכֶ֗ם מִבֵּ֥ית יְהוָֽה
ba.ruch ha.ba be.shem ADONAI be.rach.nu.chem mi.beit ADONAI

Di dalam BRIT CHADASHAH dicatat, bahwa pada saat HOSHANA RABBAH inilah, pada saat acara PEMBAWAAN AIR dari kolam Shiloach (Siloam), YESHUA berdiri dan berkata:


Yohanes 7:37 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu, Yesus berdiri dan berseru: "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Yohanes 7:38 - Terjemahan Baru (TB-LAI
Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup."

Ada beberapa orang Yahudi yang sedang merayakan HOSHANA RABBAH menjadi percaya kepada YESHUA bahwa IA adalah MASHIACH (Yohanes 7:40-41). Dan ada beberapa orang Yahudi yang tidak percaya (Yohanes 7:43) sehingga terjadi pertentangan.

NOTE:
YESHUA merayakan HOSHANA RABBAH, jika Anda adalah benar-benar pengikut YESHUA, apakah Anda sudah mengikuti YESHUA yang merayakan HOSHANA RABBAH?

Chag SUKKOT Sameach 5774!
Selamat HARI RAYA SUKKOT 5774!

KETIKA MESIAS MENULIS DI TANAH

KETIKA MESIAS MENULIS DI TANAH
© ORI

Shalom,

Yohanes 8:6 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah.

Apakah yang MESIAS tulis saat itu? Tidak ada seorangpun yang mengetahui apa yang YESHUA tulis pada saat itu.

Tetapi...

Ada beberapa PETUNJUK yang dapat kita pelajari, dan memungkinkan kita untuk mengetahui apa yang YESHUA tulis pada saat itu ketika IA diperhadapkan kepada perempuan yang dituduh berzinah.

Beberapa PETUNJUK itu adalah:

1.)
Kejadian tersebut terjadi pada HARI RAYA "SUKKOT" (HARI RAYA "PONDOK DAUN").

Yohanes 7:2 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya PONDOK DAUN.

Yohanes 7:10 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, IA-pun PERGI JUGA KE SITU, tidak terang-terangan tetapi diam-diam.

2.)
Pada HARI RAYA "SUKKOT", YESHUA masuk ke "BEIT HA'MIKDASH" (BAIT SUCI), dan mengajar di situ, memberikan "MIDRASH".

Yohanes 7:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Elohim lalu mengajar di situ.

3.)
Dari "MIDRASH" yang diberikan oleh YESHUA pada HARI RAYA "SUKKOT", ada beberapa orang yang menjadi percaya, dan ada beberapa orang dari SANHEDRIN yang menjadi iri hati.

Yohanes 7:31 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Tetapi di antara orang banyak itu ada BANYAK YANG PERCAYA kepada-Nya dan mereka berkata: "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mujizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?"

Yohanes 7:32 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi menyuruh penjaga-penjaga Bait Elohim untuk menangkap-Nya.

4.)
Pada puncak HARI RAYA "SUKKOT", yaitu HARI KE-7 dari HARI RAYA "SUKKOT", dikenal dengan nama "HOSHANA RABBAH" pada saat IMAM BESAR BAIT SUCI membawa AIR dari kolam SHILOACH (SILOAM) ke dalam altar BAIT SUCI, YESHUA menjelaskan bahwa ritual itu adalah mengenai DIRI-NYA.


Yohanes 7:37 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu, Yesus berdiri dan berseru: "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Yohanes 7:38 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup."

Yohanes 7:39 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Yohanes 7:40 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu, berkata: "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Yohanes 7:41 - Terjemahan Baru (TB-LAI)  
lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata: "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!

Yohanes 7:42 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Yohanes 7:43 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes 7:44 - Terjemahan Baru (TB-LAI) 
Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang berani menyentuh-Nya.

5.) 
Melihat hal itu, para imam kepala dan orang-orang Farisi menjadi marah dan iri hati.


Yohanes 7:45 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka: "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?"

Yohanes 7:46 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Jawab penjaga-penjaga itu: "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!"

Yohanes 7:47 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka: "Adakah kamu juga disesatkan?

Dari poin no.1 - no.5 kita melihat bahwa yang membenci YESHUA adalah bukan keseluruhan orang-orang Yahudi, tetapi hanya orang-orang Yahudi di dalam SANHEDRIN, yaitu para imam kepala dan orang-orang Farisi.

Kemudian kita lihat poin selanjutnya.

6.)
"HOSHANA RABBAH" adalah HARI KE-7 dari "SUKKOT". Setelah "HOSHANA RABBAH", maka perayaan selanjutnya adalah "SHEMINI ATZERET", yaitu HARI KE-8 dari "SUKKOT", seperti yang diperintahkan di dalam Bilangan 29:35.

Bilangan 29:35 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Pada hari yang kedelapan haruslah kamu mengadakan perkumpulan raya, maka tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat.

Pada saat "SHEMINI ATZERET", YESHUA tetap memberikan pengajaran-Nya, memberikan MIDRASH.


Yohanes 8:1 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.

Yohanes 8:2 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Elohim, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

Yohanes 8:3 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah.


7.)
Pada saat "SHEMINI ATZERET" inilah ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang dicatat dalam Yohanes 7:45-47 mendatangi YESHUA kembali.


Yohanes 8:4 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zinah.

Yohanes 8:5 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Yohanes 8:6 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah.

Ada beberapa hal yang perlu dicatat dari Yohanes 8:4-6, yaitu:

  7.1))
  Para ahli Taurat dan orang-orang Farisi tersebut memanggil YESHUA sebagai "RABBI",  
 yang artinya adalah mereka semua mengakui kapasitas dan identias YESHUA sebagai 
 "RABBI" di dalam JUDAISME.

 7.2))
  Para ahli Taurat dan orang-orang Farisi tersebut, walaupun memanggil YESHUA sebagai 
  "RABBI", tetapi hati mereka sebenarnya dipenuhi dengan iri hati dan dengki, sehingga 
  mereka mencobai YESHUA.

8.)
Hati yang iri dan dipenuhi dengki di dalam JUDAISME dikenal sebagai "NEGA TZARA'AT", yaitu "KUTUKAN LEPRA".  Orang yang memiliki iri hati dan dengki disamakan dengan orang yang mengidap "NEGA TZARA'AT" akan berakhir di dalam "TIT HA'YAVEN".

Di dalam bahasa Ibrani TIT HA'YAVEN, yaitu LOBANG KEBINASAAN. [TIT HA'YAVEN - Tehillim 40:3].

Mazmur 40: 2 (40:3) - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Ia mengangkat aku dari LOBANG KEBINASAAN, dari lumpur rawa; Ia menempatkan kakiku di atas bukit batu, menetapkan langkahku,

TIT HA'YAVEN adalah sebuah chamber untuk orang-orang NAJIS. Dalam ruangan ini ada tempat khusus yang disebut "KUTUKAN LEPRA", yaitu NEGA TZARA'AT. Di sinilah jiwa-jiwa mereka yang BERBICARA JAHAT disimpan dan mereka sangat menderita. (Reshit Chochmah, Yad Yosef)

9.)
Lalu apa yang ditulis oleh YESHUA di tanah?

Sesuai dengan Yeremia 17:13 dikatakan:


Yeremia 17:13 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Ya Pengharapan Israel, TUHAN, semua orang yang meninggalkan Engkau akan menjadi malu; orang-orang yang menyimpang dari pada-Mu akan dilenyapkan DI NEGERI, sebab mereka telah meninggalkan sumber air yang hidup, yakni TUHAN.

Yeremia 17:13 - Bahasa Indonesia Sehari Hari (BIS)
TUHAN, Engkaulah harapan Israel, umat-Mu; semua yang meninggalkan Engkau akan menjadi malu. Mereka akan LENYAP DARI DUNIA INI dan pergi ke dunia orang mati. Sebab, Engkau sumber air kehidupan telah mereka tinggalkan, ya TUHAN.


Jeremiah 17:13 - Complete Jewish Bible (CJB)
Hope of Isra’el, ADONAI! All who abandon you will be ashamed, those who leave you will be inscribed IN THE DUST, because they have abandoned ADONAI, the source of living water.


Yirmeyah 17:13 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
HaShem, the Mikveh Yisrael, all that forsake Thee shall be put to shame, and they that turn away from Me shall be written down IN HA'ARETZ, because they have forsaken HaShem, the Makor Mayim Chayyim (Fountain of Living Waters).



Jeremiah 17:13 - King James Version (KJV)
O LORD, the hope of Israel, all that forsake thee shall be ashamed, and they that depart from me shall be written IN THE EARTH, because they have forsaken the LORD, the fountain of living waters.

Pada hari kemarin, saat "HOSHANA RABBAH", para ahli Taurat dan orang-orang Farisi ini mendengarkan perkataan YESHUA bahwa IA adalah AIR HIDUP tersebut. Tetapi para ahli Taurat dan orang-orang Farisi ini meremehkan pernyataan YESHUA ini.

Keesokan harinya mereka datang kembali ke YESHUA dengan membawa wanita yang berzinah. Lalu YESHUA menuliskan suatu tulisan di TANAH [HA'ERETZ]. Dan tulisan tersebut adalah Yeremia 17:13, yaitu:

מִקְוֵ֤ה יִשְׂרָאֵל֙ יְהוָ֔ה כָּל־עֹזְבֶ֖יךָ יֵבֹ֑שׁוּ בָּאָ֣רֶץ יִכָּתֵ֔בוּ כִּ֥י עָזְב֛וּ מְקֹ֥ור מַֽיִם־חַיִּ֖ים אֶת־יְהוָֽה

mik.veh yis.ra.el ADONAI kol-oz.vei.cha ye.vo.shu ye.su.rai ve.su.rai ba.A.RETZ yi.ka.te.vu ki az.vu me.kor ma.yim-cha.yim et-ADONAI


HaShem, the Mikveh Yisrael, all that forsake Thee shall be put to shame, and they that turn away from Me shall be written down IN HA'ARETZ, because they have forsaken HaShem, the Makor Mayim Chayyim (Fountain of Living Waters).

Selesai menuliskan Yeremia 17:13 di atas TANAH, kemudian YESHUA berdiri dan mengatakan:

Yohanes 8:7 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."


Yohanes 8:8 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah.

Yohanes 8:9 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya.

Dan kita mengetahui bagaimana akhir dari kejadian tersebut.

Ketika MESIAS menulis di TANAH, itu adalah suatu "REMEZ [רֶמֶז], yaitu "SIMBOLIK", bahwa bagi mereka yang menolak AIR HIDUP [MAKOR MAYIM CHAYIM], maka namanya akan dituliskan di atas TANAH, bukan di dalam "BUKU KEHIDUPAN" [SEFER CHAYIM]

Baruch Ha'Shem.

CHAG SUKKOT 5774 SAMEACH

CHAG SUKKOT 5774 SAMEACH
© ORI

Shalom,


John 1:14 - Complete Jewish Bible (CJB)
The WORD became a human being and LIVED with us, and we saw his Sh’khinah, the Sh’khinah of the Father’s only Son, full of GRACE and TRUTH.

Yochanan 1:14 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
And the DVAR HA'SHEM took on gufaniyut (corporeality) and made his SUKKAH, his MISHKAN (TABERNACLE) among us [YESHAYAH 7:14], and we [Shlichim, 1Y 1:1-2] gazed upon his Kavod [SHEMOT 33:18; 40:34; YESHAYAH 60:1-2], the Shechinah of the Ben Yachid from Elohim HaAv, full of Hashem’s CHESED v’EMES.

Yochanan 1:14 - Brit Chadashah (BC)
וְהַדָּבָר לָבַשׁ בָּשָׂר וַיִּשְׁכֹּן בְּתוֹכֵנוּ וְאֶת־כְּבוֹדוֹ רָאִינוּ כִּכְבוֹד בֵּן יָחִיד לְאָבִיו מָלֵא חֶסֶד וֶאֱמֶת

ve.ha.da.var la.vash ba.sar va.yish.kon be.to.che.nu ve.et-k'vo.do ra.i.nu kich.vod Ben ya.chid le.Aviv ma.le che.sed ve.e.met

HARI RAYA SUKKOT - SUKACITA BESAR

HARI RAYA SUKKOT - SUKACITA BESAR
© ORI

Shalom,

HARI RAYA "SUKKOT" [סֻכּוֹת] yang sering disebut sebagai HARI RAYA "PONDOK DAUN", juga dikenal sebagai HARI RAYA "SUKACITA BESAR. Bahkan ini merupakan suatu "PERINTAH" untuk "BERSUKACITA".


Ulangan 16:13 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Hari raya PONDOK DAUN haruslah kaurayakan tujuh hari lamanya, apabila engkau selesai mengumpulkan hasil tempat pengirikanmu dan tempat pemerasanmu.

Ulangan 16:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
HARUSLAH ENGKAU BERSUKARIA [וְשָׂמַחְ - VE.SA.MACH] pada hari rayamu itu, engkau ini dan anakmu laki-laki serta anakmu perempuan, hambamu laki-laki dan hambamu perempuan, dan orang Lewi, ORANG ASING [וְהַגֵּ֛ר - VE.HA.GER], anak yatim dan janda yang di dalam tempatmu.

Ulangan 16:15 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Tujuh hari lamanya harus engkau mengadakan perayaan bagi TUHAN, Elohim-mu, di tempat yang akan dipilih TUHAN; sebab TUHAN, Elohim-mu, akan memberkati engkau dalam segala hasil tanahmu dan dalam segala usahamu, sehingga engkau dapat bersukaria dengan sungguh-sungguh.

Di dalam Ulangan 16:14, kita melihat PERINTAH yang memerintahkan agar kita semua, yaitu orang Yahudi asli, maupun non-Yahudi, HARUS BERSUKACITA pada HARI RAYA "SUKKOT".

Kata "[וְשָׂמַחְ - VE.SA.MACH]..." artinya adalah "DAN BERSUKACITALAH..." 
Dari kata [שָׂמַח - SA.MACH] inilah maka kita mengenal istilah "[שִׂמְחָה - SIMCHA]", yaitu "BERSUKACITA".

"[שִׂמְחַת תּוֹרָה - SIMCHAT TORAH]", yaitu "BERSUKACITA DI DALAM TORAH".

HARI RAYA "SUKKOT" [סֻכּוֹת] di rayakan selama 7 hari, dari tanggal 15 TISHRI - 21 TISHRI. Hari ke-8, yaitu tanggal 22 TISHRI dikenal sebagai "SHEMINI ATZERET", yaitu "HARI KE-8". Ini sesuai dengan PERINTAH di dalam Bilangan 29:35.

Bilangan 29:35 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Pada hari yang kedelapan haruslah kamu mengadakan perkumpulan raya, maka tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat.

Dan pada tanggal 23 TISHRI, dinamakan "[שִׂמְחַת תּוֹרָה - SIMCHAT TORAH]", yaitu "BERSUKACITA DI DALAM TORAH".

Nilai profetik dari HARI RAYA "SUKKOT" berserta "SHEMINI ATZERET" dan "SIMCHAT TORAH" adalah:

"Karena HARI RAYA "SUKKOT" adalah HARI PERAYAAN di mana TUHAN ber-TABERNAKEL; ber-PONDOK; ber-DIAM bersama umat-Nya, maka umat-Nya wajib BERSUKACITA. "SUKKOT" adalah suatu profetik dimulainya start KERAJAAN 1000 TAHUN dengan MESIAS YESHUA memerintah sebagai RAJA dan IMAM. SHEMINI ATZERET adalah saat di mana nubuat TUHAN di dalam Yesaya 65:17 dan Wahyu 21:1 digenapi, yaitu ketika TUHAN menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru; hal-hal yang dahulu tidak akan diingat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati. Sehingga kita dapat BERSUKACITA DI DALAM LIVING TORAH (TORAH YANG HIDUP), yaitu MASHIACH BEN YOSEF dan MASHIACH BEN DAVID, KING MESSIAH, nama-Nya YESHUA."

Itu-lah makna dari HARI RAYA "SUKKOT" - HARI RAYA "SUKACITA BESAR".

Selain itu, di dalam BRIT CHADASHAH, yaitu PERJANJIAN BARU, kita dapat melihat suatu hal yang menarik, yaitu ketika malaikat menyampaikan KABAR BAIK [בְּשׂוֹרָה - BESORAH], kepada para gembala, yaitu pada saat MESIAS dilahirkan. Malaikat ini juga memerintahkan mereka untuk "BERSUKACITA".

Lukas 2:10 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu KESUKAAN BESAR untuk seluruh bangsa

Lukas 2:10 - Bahasa Indonesia Sehari Hari (BIS)
Tetapi malaikat itu berkata, "Jangan takut! Sebab saya datang membawa KABAR BAIK [ευαγγελιζομαι - EUANGELIZOMAI] untuk kalian--kabar yang sangat MENGGEMBIRAKAN [χαραν - KARAN] semua orang.


Luke 2:10 - King James Version (KJV)
And the angel said unto them, Fear not: for, behold, I bring you GOOD TIDINGS [ευαγγελιζομαι - EUANGELIZOMAI] of GREAT JOY [χαραν - KARAN], which shall be to all people.

Karena ayat Lukas 2:10 sudah diterjemahkan ke dalam nuansa Yunani, maka kita tidak dapat melihat nuansa HARI RAYA "SUKKOT" di dalam ayat tersebut. 

Tetapi mari kita coba membaca di dalam Orthodox Jewish Bible, maka kita akan menemukan aroma HARI RAYA "SUKKOT" pada ayat Lukas 2:10.


Lukas 2:10 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
And the malach said to them, Do not have pachad (fear, terror); for hinei I announce BESURAS HA'GEULAH to you of great SIMCHA (JOY) which will be for kol Am Berit (all the People of the Covenant);

Anda dapat melihat nuansa "[שִׂמְחַת תּוֹרָה - SIMCHAT TORAH]", yaitu "BERSUKACITA DI DALAM TORAH" dalam Lukas 2:10. Mengapa? Karena YESHUA adalah TORAH YANG HIDUP (LIVING TORAH) itu sendiri.

וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הַמַּלְאָךְ אַל־תִּירָאוּ מְבַשֵּׂר טוֹב אֲנִי לָכֶם וְרַב שָׂשׂוֹן לְכָל־הָעָם

va.yo.mer aley.hem ha.mal.ach al-ti.ra.u me.va.ser tov ani la.chem ve.rav sa.son le.chol-ha.am


Bukan suatu kebetulan ketika malaikat dalam Lukas 2:10 memerintahkan kepada para gembala agar "BERSUKACITALAH" ketika MESIAS dilahirkan. Dan jika kita melihat HARI RAYA yang diperintahkan agar kita "BERSUKACITA", itu adalah HARI RAYA "SUKKOT".


Ulangan 16:13 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Hari raya PONDOK DAUN haruslah kaurayakan tujuh hari lamanya, apabila engkau selesai mengumpulkan hasil tempat pengirikanmu dan tempat pemerasanmu.

Ulangan 16:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
HARUSLAH ENGKAU BERSUKARIAH [וְשָׂמַחְ - VE.SA.MACH] pada hari rayamu itu, engkau ini dan anakmu laki-laki serta anakmu perempuan, hambamu laki-laki dan hambamu perempuan, dan orang Lewi, ORANG ASING [וְהַגֵּ֛ר - VE.HA.GER], anak yatim dan janda yang di dalam tempatmu.

Ulangan 16:15 - Terjemahan Baru (TB-LAI)
Tujuh hari lamanya harus engkau mengadakan perayaan bagi TUHAN, Elohim-mu, di tempat yang akan dipilih TUHAN; sebab TUHAN, Elohim-mu, akan memberkati engkau dalam segala hasil tanahmu dan dalam segala usahamu, sehingga engkau dapat bersukaria dengan sungguh-sungguh.

Hanya ada 1 MOED [מוֹעֵד], yaitu HARI RAYA dari 7 MO'EDIM [מ֣וֹעֲדִ֔ים], HARI RAYA-HARI RAYA yang mewajibkan kita untuk "BERSUKACITA", yaitu HARI RAYA "SUKKOT".

Dan Anda sekarang tahu mengapa alasannya kita harus "BERSUKACITA".

Baruch HaShem!

From Rosh Hashanah to Simchat Torah

Shalom,

The following is a list of the fall holiday dates according to the Gregorian Calendar. Please note that according to the custom of the Biblical Calendar all holidays begin at sundown :

1. ROSH HASHANAH 1 TISHRI 5770 - FRIDAY SEPTEMBER 18th

Rosh Hashanah begins Friday, September 18th this year (this is a Shabbat). According to traditional Jewish thinking, this holiday commemorates the creation of mankind by G-d. The Mishnah (earlier part of the Talmud) refers to Rosh Hashanah as the "Day of Judgment" since all of creation owes allegiance to the Creator and is accountable to Him.

The Name Elokim revealed in Genesis 1:1 bespeaks G-d as the Creator and Judge of the universe.

The Name YUD-KEY-VAV-KEY, on the other hand, reveals G-d's compassion, as the One who intimately relates to humanity and breathes into us the breath of life (Gen 2:4).

In Jewish tradition on Rosh Hashanah we stand before G-d as our personal Creator and Judge. Many Messianic Jews believe that the sound of the shofar on Rosh Hashanah is a symbol of the rapture of the followers of the Messiah to Jerusalem.


2. YOM KIPPUR 10 TISHRI 5770 - SUNDAY SEPTEMBER 27th

Yom Kippur begins an hour before sundown on Sunday, September 27th. The 25 hour fast runs until an hour past sundown on Monday, September 28th. This is perhaps the most important holiday of the Jewish Year and holds tremendous prophetic significance.  It is considered a mitzvah to eat a sacred meal with loved ones, just before the fast begins.

The sound of the shofar on Yom Kippur is called gedolah, since it signifies the "sealing of the books" for the coming year.... Yom Kippur prophetically pictures the "Day of the LORD" or the Day of Judgment in the End of Days).
      

3. SUKKOT 15 TISHRI - 22 TISHRI 5770 - FRIDAY OCTOBER 2nd - FRIDAY OCTOBER 9th

Five days after Yom Kipppur marks the start of the seven-day festival of Sukkot (referred to as "Tabernacles" in the Christian tradition). It can be argued that Sukkot is the climax of all the festivals in Scripture.

Everything leads to it as a culmination in G-d's prophetic plan. Sukkot concludes with an additional holiday called "Shemini Atzeret," on Friday, October 9th.

Note :
The Torah Reading Cycle is suspended for the holiday week of Sukkot as well as for Shemini Atzeret (sometimes referred to as the eighth day of Sukkot). Sukkot, Hoshana Rabbah, and Shemini Atzeret Torah readings are from Leviticus 22-23, Numbers 29, and Deuteronomy 14-16. These readings detail the laws of all of the mo'edim or "appointed times" on the Jewish calendar and include the mitzvot regarding the festival of Sukkot.
      
4. SIMCHAT TORAH 22 TISHRI 5770 - SATURDAY OCTOBER 10th

Simchat Torah ("Joy of Torah") immediately follows the festival of Sukkot (Shemini Atzeret evening service). On Simchat Torah we conclude, and begin a new, the annual Torah-reading cycle. First we read the Torah section of V'zot Haberakhah, and then we read the first chapter of Genesis (the beginning of the next Shabbat's Torah reading).

Blessing in Yeshua's Name,
Andre