HOW THE RABBIS IN JUDAISM IDENTIFY THE MESSIAH

HOW THE RABBIS IN JUDAISM IDENTIFY THE MESSIAH

Andre Widodo

© ORI

Shalom, 

Talmud Bavli, Sanhedrin 98b

R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his [the Messiah's] name? — The School of R. Shila said: His name is SHILOH שילה, for it is written, until Shiloh come.[GEN 49:10]  

Bereshit (Genesis) 49:10

The scepter will not pass from Y’hudah, nor the ruler’s staff from between his legs, until SHILOH שילה comes to whom [obedience] belongs; and it is SHILOH שילה whom the peoples will obey.

The School of R. Yannai said: His name is YINNON ינון, for it is written, His name shall endure for ever:[Psa 72:17]  e'er the sun was, his name is YINNON ינון.  

Tehillim (Psalms) 72:17

May his name endure forever, his name, YINNON ינון, as long as the sun. May people bless themselves in him, may all nations call him happy.

The School of R. Chaninah maintained: His name is CHANINAH חנינה, as it is written, Where I will not give you Channah.[Jer 16:13]  

Yirmeyahu (Jeremiah) 16:13

Therefore will I cast you out of ha’aretz hazot into ha’aretz that ye know not, neither ye nor avoteichem; and there shall ye serve elohim acherim yomam valailah; for I will not show you [plural] CHANINAH חנינה (FAVOUR).

Others say: His name is MENACHEM מנחם the son of Hezekiah, for it is written, Because MENACHEM מנחם ['THE COMFORTER'], that would relieve my soul, is far.[Lam 1:16]  

Ekhah (Lamentation) 1:16

For these things I weep; mine eye, mine eye runneth down with mayim, because the MENACHEM מנחם (COMFORTER) that should refresh my nefesh is far from me; my children are desolate, because the enemy hath prevailed.

The Rabbis said: His name is 'THE LEPER SCHOLAR,' as it is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten of G-d, and afflicted.[Isa 53:4]

Yeshayahu (Isaiah) 53:4

Surely he hath borne our sufferings, and nasah (carried [Vayikra 16:22; Yeshayah 53:12)] our sorrows; yet we did esteem him stricken, [i.e., like A LEPER IS STRICKEN] smitten of G-d, and afflicted [see verse 8 below].

SHILOH שילה

YINNON ינון

MENACHEM מנחם

CHANINAH חנינה

Take all the first Hebrew letters above from the Rabbis, then we find the word MASHIACH משיח. 

We identify Yeshayahu (Isaiah) 53:4 is talking about MASHIACH משיח. 

INDONESIANS:

Talmud Bavli, Sanhedrin 98b

R. Yochanan mengatakan: Demi Mesias. Siapa namanya [Mesias]? - Sekolah R. Shila mengatakan: Namanya SHILOH שילה, sebab ada tertulis, sampai Shiloh datang [KEJ 49:10].

Bereshit (Kejadian) 49:10

Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehudah ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia [SHILOH שילה] datang yang berhak atasnya, maka kepadanya [SHILOH שילה ] akan takluk bangsa-bangsa.

Sekolah R. Yannai mengatakan: Namanya YINNON ינון, sebab ada tertulis, nama-Nya akan bertahan selama-lamanya: [MZM 72:17] selama ada matahari, namanya adalah YINNON ינון.

Tehillim (Mazmur) 72:17

Biarlah namanya tetap selama-lamanya, kiranya namanya [YINNON ינון] semakin dikenal selama ada matahari. Kiranya segala bangsa saling memberkati dengan namanya [YINNON ינון], dan menyebut dia berbahagia.

Sekolah R. Chaninah mengatakan: Nama-Nya adalah CHANINAH חנינה, seperti ada tertulis, "Aku tidak akan memberikan CHANINAH [YER 16:13]."

Yirmeyahu (Yeremia) 16:13

Maka Aku akan melemparkan kamu dari negeri ini ke negeri yang tidak dikenal oleh kamu ataupun oleh nenek moyangmu. Di sana kamu akan beribadah kepada illah lain siang malam, sebab Aku tidak akan menaruh BELAS KASIHAN [CHANINAH חנינה] lagi kepadamu.

Yang lain mengatakan: Namanya MENACHEM מנחם bin Hizkia, sebab ada tertulis, "Karena MENACHEM מנחם [ 'PENGHIBUR'], Dia yang menyegarkan jiwaku, jauh [RAT 1:16].

Ekhah (Ratapan) 1:16

Karena inilah aku menangis, mataku mencucurkan air; karena jauh dari padaku PENGHIBUR [MENACHEM מנחם ] yang dapat menyegarkan jiwaku; bingunglah anak-anakku, karena terlampau kuat si seteru.

Para Rabbi mengatakan: Nama-Nya adalah 'DIA YANG KENA PENYAKIT KUSTA,' seperti ada tertulis, "Sesungguhnya ia telah menanggung penyakit kita, dan kesengsaraan kita-lah yang dipikulnya. Namun kita mengira Dia kena PENYAKIT KUSTA (TULAH), dipukul oleh Elohim, dan ditindas [YES 53: 4 ]

Yeshayahu (Yesaya) 53: 4

Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya [IMA 16:22; YES 53:12], padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Elohim.

SHILOH שילה

YINNON ינון

Menachem מנחם

CHANINAH חנינה

Ambil semua huruf Ibrani yang pertama di atas, maka kita menemukan kata MASHIACH משיח.

Kemudian kita dapat mengidentifikasikan bahwa Yeshayahu (Yesaya) 53: 4 berbicara tentang MASHIACH משיח.

Klaim gerakan anti-missionaries yang mengatakan bahwa Yeshayahu (Yesaya) 53 berbicara tentang bangsa Israel dengan demikian "gugur", karena para Rabbi sendiri yang mengatakan di Talmud Bavli Sanhedrin 98b bahwa Yeshayahu (Yesaya) 53 adalah berbicara tentang MASHIACH משיח.

THE NAME OF THE MESSIAH IN TEHILIM (PSALMS) 72

THE NAME OF THE MESSIAH IN TEHILIM (PSALMS) 72
Andre Widodo
© ORI

Psalms 72:17
יהי שמו לעולם לפני שמש ינין ינון שמו ויתברכו בו כל-גוים יאשרוהו׃
y'hi sh'mo l'o.lam lif.nei she.mesh yi.noin yin.non sh'.mo v'yit.bar.chu vo kol-go.yim y'ash.ru.hu:
May his name endure forever, his name, YINNON, as long as the sun. May people bless themselves in him, may all nations call him happy.

Chazal says in Talmud Sanhedrin 98b.

Talmud Sanhedrin 98b
"R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his [the Messiah's] name? — The School of R. Shila said: His name is שילה SHILOH, for it is written, until Shiloh come. The School of R. Yannai said: His name is ינון YINNON, for it is written, His name shall endure for ever: e'er the sun was, his name is Yinnon (Psa 72:17). The School of R. Chananiah maintained: His name is חנניה CHANANIAH, as it is written, Where I will not give you CHANNAH. Others say: His name is מנחם MENACHEM the son of Hezekiah, for it is written, Because Menachem ['the comforter'], that would relieve my soul, is far. The Rabbis said: His name is 'the leper scholar,' as it is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten of G-d, and afflicted."

מנחם MENACHEM
שילה SHILOH
 ינון YINNON
חנניה CHANANIAH

Take all the first letter of each word: משיח MASHIACH

Another interesting thing, still in Tehilim (Psalms) 72.

Psalms 72:5
ייראוך עם-שמש ולפני ירח דור דורים׃
yi.ra.u.cha im-sha.mesh v'lif.nei ya.re.ach dor do.rim:
They shall fear Thee while the sun endureth, and so long as the moon, throughout all generations.

The Name of MASHIACH is encoded in Psalms 72:5.

KE-ILAHI-AN MESIAS

KE-ILAHI-AN MESIAS
Andre Widodo
© ORI

Shalom,

Apakah Judaisme menerima figur MESIAS sebagai pribadi yang ilahi? Bagaimana pandangan Judaisme terhadap ke-ilahi-an MESIAS? Dan, siapakah sebenarnya figur yang menciptakan alam semesta ini? Apakah Ha'Shem? Bagaimana חז"ל - CHAZAL menjelaskan tentang hal ini?

Torah diawali dengan kata "בראשית - BERESHIT", yang artinya adalah "PADA MULANYA."

Bereshit (Kejadian) 1:1
בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ׃

b're.shit ba.ra e.lo.him et ha.sha.ma.yim v'et ha.a.rets:

In the beginning G-D created the heaven and the earth.

Pada mulanya Elohim menciptakan langit dan bumi.

Mengapa Torah dimulai dengan huruf ב - BET? Mengapa Torah tidak dimulai dengan huruf א - ALEF?

Huruf א - ALEF me-representasikan אב - AV, yaitu אלהים - ELOHIM, yaitu Ha'Shem sendiri.

Tetapi mengapa Torah dimulai dengan huruf ב - BET dengan kata "בראשית - BERESHIT"?

Apakah yang kita temui di dalam kata "בראשית - BERESHIT"?

Di dalam kata "בראשית - BERESHIT" kita menemukan:

1.) בר = בר-אשית = BAR
BAR = SON = ANAK LAKI-LAKI

2.) ברא = ברא-שית = BARA

BARA = CREATED = MENCIPTAKAN

3.) ראש = ב-ראש-ית = ROSH

ROSH = HEAD = KEPALA

4.) ראשית = ב-ראשית = RESHIT

RESHIT = BEGINNING = PADA MULANYA

Torah dimulai dengan huruf ב - BET karena sebenarnya ANAK-lah yang menciptakan langit dan bumi beserta alam semesta pada mulanya.

Bahkan di dalam BERESHIT RABBAH 2:4 dijelaskan bahwa ROH ELOHIM yang melayang-layang di atas permukaan air adalah ROH MESIAS, yaitu ANAK.

Bereshit (Kejadian) 1:2
והארץ היתה תהו ובהו וחשך על-פני תהום ורוח אלהים מרחפת על-פני המים׃

v'ha.a.rets hai.ta to.hu va.vo.hu v'cho.shech al-p'nei t'hom v'ru.ach e.lo.him m'ra.che.fet al-p'nei ha.ma.yim:

Now the earth was unformed and void, and darkness was upon the face of the deep; and the spirit of G-D hovered over the face of the waters.

Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan ROH ELOHIM [ROH MESIAS - *menurut Bereshit Rabbah 2:4*] melayang-layang di atas permukaan air.

Bereshit Rabbah 2:4
"AND THE SPIRIT OF G-D HOVERED: this alludes to the Spirit of Messiah, as you read AND THE SPIRIT OF THE L-RD SHALL REST UPON HIM (Isaiah 11:2). "

Klik di sini:
Buka halaman 17
http://archive.org/stream/RabbaGenesis/midrashrabbahgen027557mbp#page/n63/mode/2up

Kemudian di dalam Tehilim (Mazmur) 33:6 dituliskan:

Tehilim (Mazmur) 33:6
בדבר יהוה שמים נעשו וברוח פיו כל-צבאם׃

bi.D.VAR A.DO.NAI sha.ma.yim na.a.sho.u u.ve.ru.ach piv kol-ts'va.am:

By the WORD OF THE LORD were the heavens made; and all the host of them by the breath of His mouth.

Oleh FIRMAN ADONAI langit telah dijadikan, oleh nafas dari mulut-Nya segala tentaranya.

D'VAR ADONAI adalah figur yang menciptakan langit dan bumi.

Itu sebabnya Rabbi Shaul di dalam Kolose 1:16-17 menuliskan:

Kolose 1:16
כִּי־בוֹ נִבְרְאוּ כֹּל אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ הַנִּגְלוֹת וְהַנִּסְתָּרוֹת אִם כִּסְאוֹת וּמֶמְשָׁלוֹת אוֹ כָל־מִשְׂרָה וְשִׁלְטוֹן כֻּלָּם בּוֹ וּלְמַעֲנוֹ נִבְרָאוּ׃

karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.

Kolose 1:17
וְהוּא קַדְמוֹן לְכָל־דָּבָר וְעַל־פִּיו הֵם עֹמְדִים כֻּלָּם׃

Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia.

Sebagai seorang Rabbi di dalam Mesianik Judaisme, Shaul menerima ke-ilahi-an dari MESIAS. Hal ini berdasarkan literatur-literatur di dalam Judaisme sendiri yang membuktikan ke-ilahi-an dari MESIAS.

HATI-HATI DENGAN PENYEMBAHAN BERHALA - MIDRASH PARASHAH CHUKAT

HATI-HATI DENGAN PENYEMBAHAN BERHALA - MIDRASH PARASHAH CHUKAT
Andre Widodo
© ORI
Shalom,

DI dalam pembacaan parashah CHUKAT [חקת], kita membaca peristiwa bangsa Israel disembuhkan dari sengatan racun ular-ular berbisa dengan memandang kepada ULAR TEMBAGA [נחש הנחשת - NACHAS HA'NECHOSET].

Bamidbar (Bilangan) 21:9
וַיַּ֤עַשׂ מֹשֶׁה֙ נְחַ֣שׁ נְחֹ֔שֶׁת וַיְשִׂמֵ֖הוּ עַל־הַנֵּ֑ס וְהָיָ֗ה אִם־נָשַׁ֤ךְ הַנָּחָשׁ֙ אֶת־אִ֔ישׁ וְהִבִּ֛יט אֶל־נְחַ֥שׁ הַנְּחֹ֖שֶׁת וָחָֽי

va.ya.as mo.she n'chash n'cho.shet va.ye.si.me.hu al-ha.nes v'ha.ya im-na.shach ha.na.chash et-ish v'hi.bit el-n'chash ha.ne.cho.shet va.chai

Lalu Moshe membuat ULAR TEMBAGA [נחש נחשת] dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ULAR [הנחש], dan ia memandang kepada ULAR TEMBAGA [נחש הנחשת] itu, tetaplah ia hidup.

Dan melalui artikel di bawah ini kita sudah mengetahui bahwa ULAR TEMBAGA tersebut adalah figuratif dari MESSIAH, yang akan menyembuhkan umat manusia dari sengatan IBLIS, si ULAR TUA.

Klik di sini:
http://orisingaporejakarta.blogspot.ae/2015/07/ular-tembaga-mesias-midrash-parashah.html

Tetapi berdasarkan sejarah Judaisme dan bangsa Israel, ULAR TEMBAGA yang dibuat oleh Moshe (Musa) di padang gurun, malah dibuat menjadi berhala oleh bangsa Israel. Tiang berhala ini dinamakan sebagai NECHUSTAN [נחשתן].

2 Melachim (Raja-raja) 18:4
ה֣וּא׀ הֵסִ֣יר אֶת־הַבָּמ֗וֹת וְשִׁבַּר֙ אֶת־הַמַּצֵּבֹ֔ת וְכָרַ֖ת אֶת־הָֽאֲשֵׁרָ֑ה וְכִתַּת֩ נְחַ֨שׁ הַנְּחֹ֜שֶׁת אֲשֶׁר־עָשָׂ֣ה מֹשֶׁ֗ה כִּ֣י עַד־הַיָּמִ֤ים הָהֵ֙מָּה֙ הָי֤וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מְקַטְּרִ֣ים ל֔וֹ וַיִּקְרָא־ל֖וֹ נְחֻשְׁתָּֽן

hu he.sir et-ha.ba.mot v'shi.bar et-ha.ma.tse.vot v'cha.rat et-ha.a.she.ra vki.tat n'chash ha.ne.cho.shet a.sher-a.sa mo.she ki ad-ha.ya.mim ha.he.ma ha.yu v'nei-yis.ra.el m'kat.rim lo va.yik.ra-lo n'chush.tan

Dialah yang menjauhkan bukit-bukit pengorbanan dan yang meremukkan tugu-tugu berhala dan yang menebang tiang-tiang berhala dan yang menghancurkan ular tembaga yang dibuat Moshe, sebab sampai pada masa itu orang Israel memang masih membakar korban bagi ular itu yang namanya disebut NECHUSTAN [נחשתן].

Di dalam 2 Melachim (Raja-raja) 18:4 kita membaca bagaimana Raja Yehudah, bernama Raja Hizkiyahu (Hezekiah / Hizkia), melihat bangsa Yehudah melakukan PENYEMBAHAN BERHALA [עבודה זרה - AVODAH ZARAH] dengan menyembah TIANG ULAR TEMBAGA [נחש הנחשת - NACHAS HA'NECHOSET] tersebut.

Di dalam Talmud Babilonia Avodah Zarah 44a dijelaskan:

"R. Jose said to [the Rabbis]: But has it not been stated, He brake in pieces the brazen serpent that Moses had made. They replied to him: Can any proof be adduced from this passage? Behold it states, And the Lord said unto Moses, Make leka ['thee'] a fiery serpent,  — 'leka' means 'from what belongs to thee,' and a man cannot render prohibited what is not his property!  — In the affair [of the brazen serpent] there was really no necessity for it to have been broken in pieces, but when [Hezekiah] saw that the Israelites were erring after it, he arose and destroyed it."

Hal yang perlu diperhatikan adalah:
1.) Tidak ada yang salah dengan TIANG ULAR TEMBAGA [נחשתן - NECHUSTAN] tersebut, karena hal itu adalah untuk mengingat peristiwa disembuhkannya bangsa Israel dari sengatan racun ular.

2.) Tetapi, ketika bangsa Israel mulai menyembah, berdoa di hadapan TIANG ULAR TEMBAGA [נחשתן - NECHUSTAN] untuk meminta kesembuhan, jawaban doa, maka itu sudah dikategorikan sebagai PENYEMBAHAN BERHALA [עבודה זרה - AVODAH ZARAH]. Karena ada tertulis di Devarim (Ulangan) 5:8-9 agar kita JANGAN SUJUD MENYEMBAH kepada suatu image.

Devarim (Ulangan) 5:8
Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi.

Devarim (Ulangan) 5:9
Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, ADONAI Elohim-mu, adalah Elohim yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya dan kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku,

Ketika bangsa Israel SUJUD MENYEMBAH kepada image TIANG ULAR TEMBAGA [נחשתן - NECHUSTAN], maka itu sudah dikategorikan sebagai PENYEMBAHAN BERHALA [עבודה זרה - AVODAH ZARAH], karena melanggar mitzvah di Devarim (Ulangan) 5:8-9.

Sekarang mari kita perhatikan. Bukan-kah hal yang sama terjadi sekarang ini di dalam ke-Kristen-an ketika membuat salib menjadi suatu objek pemujaan dan penyembahan?

Sama halnya seperti TIANG ULAR TEMBAGA [נחשתן - NECHUSTAN] yang adalah representasi dari MESIAS. Hal tersebut memang baik karena bertujuan untuk mengingat peristiwa. Tetapi ketika TIANG ULAR TEMBAGA [נחשתן - NECHUSTAN] tersebut malah dijadikan sebagai objek pemujaan dan penyembahan dengan cara sujud menyembah kepada suatu objek, maka itu adalah sebuah PENYEMBAHAN BERHALA [עבודה זרה - AVODAH ZARAH].

Hati-hati, jangan sampai kita terpelosok.

SALIB memang baik, yaitu untuk mengenang pengorbanan MESIAS YESHUA. Tetapi hati-hati, ingat kesalahan yang pernah dilakukan oleh bangsa Israel di 2 Melachim (Raja-raja) 18:4. Jangan sampai SALIB itu dijadikan sebagai suatu objek / image pemujaan dan penyembahan berhala.

ULAR TEMBAGA - MESIAS - MIDRASH PARASHAH CHUKAT

ULAR TEMBAGA - MESIAS - MIDRASH PARASHAH CHUKAT
Andre Widodo
© ORI

Shalom chaverim,

Di dalam parashah CHUKAT kita membaca:

Bamidbar (Bilangan) 21:9
וַיַּ֤עַשׂ מֹשֶׁה֙ נְחַ֣שׁ נְחֹ֔שֶׁת וַיְשִׂמֵ֖הוּ עַל־הַנֵּ֑ס וְהָיָ֗ה אִם־נָשַׁ֤ךְ הַנָּחָשׁ֙ אֶת־אִ֔ישׁ וְהִבִּ֛יט אֶל־נְחַ֥שׁ הַנְּחֹ֖שֶׁת וָחָֽי

Lalu Moshe membuat ULAR TEMBAGA [נחש נחשת] dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ULAR [הנחש], dan ia memandang kepada ULAR TEMBAGA [נחש הנחשת] itu, tetaplah ia hidup.

Mengapa ULAR [נחש - NACHAS]? Mengapa tidak SINGA atau RAJAWALI atau DOMBA?

Jawabannya hanya dapat dimengerti di dalam bahasa Ibrani. Di sini kita melihat betapa pentingnya seseorang belajar bahasa Ibrani sehingga dapat menangkap pesan tersembunyi dari Kitab Suci.

ULAR dalam bahasa Ibrani adalah נחש - NACHAS, yang mempunyai nilai gematria 358, yaitu sama dengan nilai gematria untuk kata MESIAS dalam bahasa Ibrani משיח - MASHIACH.

Lalu mengapa MASHIACH bisa disamakan dengan ULAR?

Pertama:
Rabbi Yaakov ben Ha'Cohen, seorang Rabbi Orthodox di abad ke-13 memberikan penjelasan bagaimana MESIAS disamakan seperti ULAR.

http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/eng/lekh/elkayam.html

Kedua:
Rabbi Yitzchak Ginsburg dari Gal Einai Institute menjelaskan dalam bukunya yang berjudul "Kabbalah and the Healing of the soul", bahwa MESIAS digambarkan juga seperti ULAR KUDUS.

“Just as Amalek represents the epitome of evil, so does the positive snake represent the epitome of good. Mashiach himself is referred to as “the holy snake,” as alluded to by the phenomenon that the numerical value of Mashiach (358) is the same as that of the word for “snake” (nachash). In the Zohar it is told that when the holy snake, Mashiach, will kill the evil snake (overcome the fear of insanity), he will thereby merit to marry the Divine princess, to unite with the origin of the souls of Israel and so to bring redemption to the world.”

http://www.inner.org/healing/healing35

Itu sebabnya Yochanan menuliskan:

Yochanan (Yohanes) 3:14
Dan sama seperti Moshe meninggikan ULAR [נחש] di padang gurun, demikian juga ANAK MANUSIA harus ditinggikan,

Yochanan (Yohanes) 3:15
supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal.

SHILOH - MASHIACH

SHILOH - MASHIACH
Andre Widodo
© Talmid Ha'Mashiach - Meshichim Ha'Yehudim

Shalom,

Di dalam Kejadian 49:10 kita menemukan kata Ibrani "[שִׁילֹה - SHILOH]". 

Kejadian 49:10
TONGKAT KERAJAAN [שָׁ֫בֶט - SHEVET] tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai DIA [שִׁילֹה - SHILOH] datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Genesis 49:10 - Complete Jewish Bible (CJB)
The SCEPTER [שָׁ֫בֶט - SHEVET] will not pass from Y’hudah, nor the ruler’s staff from between his legs, until HE [שִׁילֹה - SHILOH] comes to whom [obedience] belongs; [a] and it is he whom the peoples will obey.

Footnotes:
Genesis 49:10 or: until SHILOH comes.

Bereshis 49:10 - Orthodox Jewish Bible (OJB)
The SHEVET (SCEPTRE) shall not depart from Yehudah, nor a Mekhokek (Lawgiver) from between his raglayim, until SHILOH come; and unto him shall be the obedience of the amim (peoples, nations).

Genesis 49:10 - King James Version (KJV)
The SCEPTRE shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until SHILOH come; and unto him shall the gathering of the people be.

Siapakah "SHILOH" ini?

Berdasarkan tradisi para rabbi di dalam Judaisme dijelaskan bahwa "SHILOH" adalah "MASHIACH". Hal ini dijelaskan di dalam Talmud Babilonia, Traktat Sanhedrin 98b:26-31[1]. Berikut adalah kutipannya:

"R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is HIS [the MESSIAH's] name? — The School of R. Shila said: His name is SHILOH, for it is written, until SHILOH come.26  The School of R. Yannai said: His name is YINNON, for it is written, His name shall endure for ever:27  e'er the sun was, his name is YINNON.28  The School of R. Haninah maintained: His name is HANINAH, as it is written, Where I will not give you HANINAH.29  Others say: His name is MENAHEM the son of Hezekiah, for it is written, Because MENAHEM ['the COMFORTER'], that would relieve my soul, is far.30  The Rabbis said: His name is 'the LEPER SCHOLAR,' as it is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten of God, and afflicted.31"

Berdasarkan penjelasan para rabbi di dalam Judaisme, salah satu nama MASHIACH adalah "SHILOH", karena ada tertulis di dalam Kejadian 49:10:

Kejadian 49:10
TONGKAT KERAJAAN [שָׁ֫בֶט - SHEVET] tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai DIA [שִׁילֹה - SHILOH - MASHIACH] datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Kata [שָׁ֫בֶט - SHEVET] di dalam Kejadian 49:10 diterjemahkan sebagai TONGKAT KERAJAAN. Kata ini equivalen dengan kata Ibrani [שָׁפַט - SHOFET], yang artinya adalah HAKIM.

Selain itu, yang paling SIGNIFIKAN dari Talmud Babilonia, Traktat Sanhedrin 98b adalah disebutkan juga bahwa nama MASHIACH adalah "LEPER SCHOLAR", yaitu "seorang KUSTA", yang di dalam Sanhedrin 98b kita dapat melihat kutipan dari Yesaya 53:4-5.

Isaiah 53:4-5 - King James Version (KJV)
Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.

Rabbi Itzchak Shapira di dalam bukunya "The Return of the Kosher Pig" menjelaskan: "It is significant that the sages of the Talmud not only identify SHILO as the Messiah, but they also identify him as the one who will be called "a leper" who will suffer and ultimately die for the sins of Israel [2]."

Selain itu dari Talmud Babilonia, Traktat Sanhedrin 98b juga dijelaskan bahwa nama lain dari MASHIACH adalah MENAHEM [the COMFORTER]. Mengapa? Karena MASHIACH akan membawa "SHALOM" kepada kita dan menghapuskan segala dosa-dosa kita.

Unik-nya di dalam Yesaya 51:12, malah dikatakan bahwa hanya Ha'Shem sajalah yang menyandang gelar COMFORTER bagi umat-nya.

Isaiah 51:12 - King James Version (KJV)
I, even I, am he that COMFORTETH you: who art thou, that thou shouldest be afraid of a man that shall die, and of the son of man which shall be made as grass;

Isaiah 51:12 - Jewish Publication Society (JPS) 
I, even I, am he that COMFORTETH you: who art thou, that thou shouldest be afraid of a man that shall die, and of the son of man which shall be made as grass; 

Tetapi berdasarkan tradisi di dalam Talmud dikatakan bahwa MASHIACH adalah COMFORTER. Apakah artinya MASHIACH merupakan manifestasi dari Ha'Shem yang membawa kemuliaan Ha'Shem?

Kata Ibrani "ANOCHI, ANOCHI" (AKULAH, AKULAH) di dalam Yesaya 51:12 memberikan penekanan bahwa hanya Ha'SHem sendiri-lah yang akan menjadi COMFORTER [MENAHEM] bagi umat-Nya.

Lalu bagaimana mungkin di dalam Talmud malah dikatakan bahwa MASHIACH adalah COMFORTER itu sendiri?

Rekonsiliasi dari hal ini tidak ada yang lain selain dari pada menerima bahwa MASHIACH merupakan EIN-SOF dari Ha'Shem itu sendiri. MASHIACH adalah manifestasi dari Ha'Shem itu sendiri.

Bibliography:

[1] http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_98.html
[2] The Return of the Kosher Pig halaman 181.

PENJELASAN MESIAS DI DALAM TANAKH

PENJELASAN MESIAS DI DALAM TANAKH

Andre Widodo

© ORI

Shalom,

Dalam artikel ini, kita akan mencoba melihat bagaimana konsep MESIAS yang dijelaskan di dalam TANAKH, dan apa yang dijelaskan oleh para rabbi tentang MESIAS.

Sebelum kita membahas lebih jauh, saya perlu menjelaskan sedikit tentang 13 PERNYATAAN IMAN di dalam JUDAISME seperti yang sudah diciptakan oleh RAMBAM, yaitu Rabbi Moshe Ben Maimon, seorang Rabbi besar yang menjadi BAPAK dari JUDAISME abad modern sekarang ini, dikenal sebagai "Great Eagle".

Ke-13 PERNYATAAN IMAN tersebut adalah:

1. G-d Alone is the Creator

2. G-d is Unique and One

3. G-d is Incorporeal and Incomparable

4. G-d is First and Last

5. We are to Pray to G-d Alone

6. The Words of the (Hebrew) Prophets are true

7. Moses is the Chief Prophet

8. The Torah has been Divinely Preserved

9. Torah Cannot be Changed

10. G-d knows All Things

11. G-d Rewards the Righteous

12. The Messiah will Come

13. The Dead will be Resurrected 

Dalam PERNYATAAN IMAN no.6 dijelaskan: 

6. The Words of the (Hebrew) Prophets are true

PERNYATAAN ini berbunyi demikian: "Ani ma’amim be’emunah sh’leimah, shekol divrei nevi’im EMET", yang artinya adalah: “I believe with complete faith that the words of the prophets are TRUE”, yang dalam bahasa Indonesia artinya adalah: "Saya percaya dengan segenap hati bahwa perkataan-perkataan para nabi adalah BENAR".

Sekarang saatnya kita melihat, apa yang dikatakan oleh para nabi tentang MESIAS?

DANIEL 7:13-14

=============

Dan 7:13 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan AWAN-AWAN DARI LANGIT seorang seperti ANAK MANUSIA; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya.

Dan 7:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai RAJA, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH.

Siapakah yang datang dengan AWAN-AWAN DARI LANGIT dan berupa SEORANG ANAK MANUSIA?

RASHI, yaitu Rabbi Shlomo Yitzchaki, seorang rabbi yang telah membuat banyak COMMENTARY untuk Tanakh menjelaskan tentang siapakah yang datang dengan AWAN-AWAN DARI LANGIT dan berupa SEORANG ANAK MANUSIA.

Berikut ini komentar beliau:

Dan 7:13

I saw in the night visions, and, behold, there came with the clouds of heaven one like unto a SON OF MAN, and he came even to the Ancient of days, and he was brought near before Him

חָזֵ֤ה הֲוֵית֙ בְּחֶזְוֵ֣י לֵֽילְיָ֔א וַאֲרוּ֙ עִם־עֲנָנֵ֣י שְׁמַיָּ֔א כְּבַ֥ר אֱנָ֖שׁ אָתֵ֣ה הֲוָ֑ה וְעַד־עַתִּ֤יק יֹֽומַיָּא֙ מְטָ֔ה וּקְדָמֹ֖והִי הַקְרְבֽוּהִי

cha.ze ha.veit be.chez.vei lel.ya va.a.ru im-a.na.nei she.ma.ya ke.BAR E.NASH a.te ha.va ve.ad-a.tik yo.ma.ya me.ta u.ke.da.mo.hi ha.ker.vu.hi

RASHI: one like a SON OF MAN: That is the KING MESSIAH.

 

Siapakah yang datang dengan AWAN-AWAN DARI LANGIT dan berupa SEORANG ANAK MANUSIA? RASHI menjelaskan bahwa ANAK MANUSIA di Daniel 7:13-14 adalah RAJA MESIAS (*lihat gambar*).

Jika Daniel 7:13 adalah RAJA MESIAS, berupa SOSOK ANAK MANUSIA, lalu apakah yang dijelaskan oleh Nabi Daniel di Daniel 7:14?

Dan 7:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai RAJA, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH.

Pertanyaan:

1. Apakah ada MANUSIA yang dapat memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH?

Jawab:

Tidak ada MANUSIA seperti ini, karena MANUSIA adalah TIDAK KEKAL.

Pertanyaan:

2. Lalu siapakah satu-satunya YANG DAPAT MEMERINTAH DENGAN KEKAL?

Jawab:

Hanya ELOHIM sendiri yang KEKAL, tidak ada yang lain.

Pertanyaan:

3. Tapi, Nabi Daniel MELIHAT bahwa SOSOK ANAK MANUSIA itu dapat memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH. Apakah Daniel salah?

Jawab:

Berdasarkan PERNYATAAN IMAN no.6 di dalam JUDAISME yang dinyatakan oleh RAMBAM dikatakan: "Ani ma’amim be’emunah sh’leimah, shekol divrei nevi’im EMET", yang artinya adalah: “I believe with complete faith that the words of the prophets are TRUE”, yang dal am bahasa Indonesia artinya adalah: "Saya percaya dengan segenap hati bahwa perkataan-perkataan para nabi adalah BENAR".

Nabi Daniel TIDAK salah!

Pertanyaan:

4. Lalu siapakah SOSOK ANAK MANUSIA itu dapat memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH?

Jawab:

RASHI di dalam COMMENTARY-nya menjelaskan bahwa SOSOK ANAK MANUSIA ini yang akan memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH adalah "KING MESSIAH", yaitu "RAJA MESIAS".

Pertanyaan:

5. Jikalau "RAJA MESIAS" yang berupa SOSOK ANAK MANUSIA dapat memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH, apakah "RAJA MESIAS" ini adalah "DIVINE BEING", yaitu "ILAHI" karena KEKAL?

Jawab:

Berdasarkan RASHI, maka jawabannya adalah YA. Karena TIDAK ada satu orang MANUSIA-pun yang dapat memerintah dengan KEKUASAAN YANG KEKAL, yang TIDAK AKAN LENYAP, dan kerajaannya ialah KERAJAAN YANG TIDAK AKAN MUSNAH, kecuali ELOHIM sendiri.

Mari kita melihat sejenak ke Kitab Mazmur, tentang siapakah yang datang dengan AWAN-AWAN dari LANGIT.

MAZMUR 68:4 (68:5)

================

Mzm 68:4 (68-5) - Terjemahan Baru (TB-LAI) 

Bernyanyilah bagi Elohim, mazmurkanlah nama-Nya, buatlah jalan bagi Dia yang BERKENDARAAN MELINTASI AWAN-AWAN! Nama-Nya ialah YAH; beria-rialah di hadapan-Nya!

Psa 68:5 (68:4) - Complete Jewish Bible (CJB)

Sing to God, sing praises to his name; extol him who rides on the clouds by his name, YAH; and be glad in his presence.

שִׁ֤ירוּ ׀ לֵֽאלֹהִים֮ זַמְּר֪וּ שְׁ֫מֹ֥ו סֹ֡לּוּ לָרֹכֵ֣ב בָּ֭עֲרָבֹות בְּיָ֥הּ שְׁמֹ֗ו וְעִלְז֥וּ לְפָנָֽיו

shi.ru le.lo.him zam.ru she.mo so.lu la.ro.chev ba.a.ra.vot be.YAH she.mo ve.il.zu le.fa.nav

Sekarang, berdasarkan Raja Daud, dijelaskan di Mazmur 68:4 (68:5) bahwa yang datang dengan AWAN-AWAN adalah "YAH". Nama-Nya adalah "YAH".

Siapakah "YAH"? "YAH" adalah "Y-H-V-H".

Berdasarkan Nabi Daniel di Daniel 7:13-14 dikatakan bahwa yang datang dengan AWAN-AWAN adalah ANAK MANUSIA, yang dijelaskan RASHI adalah "RAJA MESIAS". Sedangkan berdasarkan Raja Daud, di Mazmur 68:4 (68:5) dijelaskan bahwa yang datang dengan AWAN-AWAN adalah "YAH", yaitu "Y-H-V-H".

Apakah artinya ini?

PERNYATAAN IMAN no.6 berdasarkan RAMBAM menjelaskan bahwa "perkataan-perkataan para nabi adalah BENAR".

Jika demikian, berarti pernyataan Daniel di Daniel 7:13-14 dan pernyataan Raja Daud di Mazmur 68:4 (68:5) kedua-duanya adalah BENAR. Dan jika demikian maka sekarang hanya berdasarkan TANAKH sendiri, kita dapat melihat bahwa:

SOSOK ANAK MANUSIA = RAJA MESIAS (berdasarkan komentar dari RASHI) = KEKAL = bernama "YAH" = yaitu "Y-H-V-H" = sehingga sekarang kita menemukan bahwa MESIAS adalah SOSOK ANAK MANUSIA YANG ILAHI.

Pertanyaan:

Lalu, apakah JUDAISME menerima konsep "DIVINE MESSIAH"?

Jawab:

TANAKH dan para rabbi di dalam JUDAISME sudah menjelaskannya sendiri.

MESIAS-MESIAS PALSU

===================

Di dalam JUDAISME hampir selama 2.000 tahun ini sudah tercatat ada sekitar 44 MESIAS-MESIAS PALSU. Mulai dari Menachem ben Judah pada abad ke-1 s/d yang terakhir yaitu Menachem Mendel Schneerson pada tahun 1994.

Untuk daftar detailnya dapat diklik di sini:

http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Messiah_claimants

Mengapa hal ini dapat terjadi? Karena mereka masih menebak-nebak siapakah MESIAS yang sesungguhnya. Karena setiap kali mereka membaca TANAKH, ada SELUBUNG yang menyelubungi mereka sehingga TIDAK dapat melihat siapa sebenarnya MESIAS Israel.

2Kor. 3:14 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Tetapi pikiran mereka telah menjadi tumpul, sebab sampai pada hari ini SELUBUNG itu masih tetap menyelubungi mereka, jika mereka membaca Perjanjian Lama itu tanpa disingkapkan, karena hanya MESIAS saja yang dapat menyingkapkannya.

2Kor. 3:15 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Bahkan sampai pada hari ini, setiap kali mereka membaca kitab Musa, ada SELUBUNG yang menutupi hati mereka.

2Kor. 3:16 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Tetapi apabila hati seorang berbalik kepada Y-H-V-H, maka SELUBUNG itu diambil dari padanya.

Kita dapat melihat bagaimana YESHUA menghancurkan SELUBUNG itu dari seorang Farisi Orthodox yang bernama Rabbi Shaul.

Kis 9:8 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Shaul bangun dan berdiri, lalu membuka matanya, tetapi ia TIDAK dapat melihat apa-apa; mereka harus menuntun dia masuk ke Damsyik.

Kis 9:9 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Tiga hari lamanya ia tidak dapat melihat dan tiga hari lamanya ia tidak makan dan minum.

Inilah SELUBUNG/SELAPUT yang menutupi Shaul.

Kis 9:17

Lalu pergilah Hanan-Yah ke situ dan masuk ke rumah itu. Ia menumpangkan tangannya ke atas Saulus, katanya: "Shaul, saudaraku, Tuhan Yeshua, yang telah menampakkan diri kepadamu di jalan yang engkau lalui, telah menyuruh aku kepadamu, supaya engkau dapat melihat lagi dan penuh dengan Roh Kudus."

Kis 9:18 - Terjemahan Baru (TB-LAI)

Dan seketika itu juga seolah-olah SELAPUT GUGUR DARI MATANYA, sehingga ia dapat melihat lagi. Ia bangun lalu dibaptis.

Rabbi Hanan-Yah, seorang kepala sinagog di kota Damsyik yang sudah menerima YESHUA, memberikan DOA-nya untuk Rabbi Shaul, dan oleh kuasa RUACH HA'KODESH maka SELUBUNG/SELAPUT itu dihancurkan sehingga Rabbi Shaul dapat melihat bahwa YESHUA adalah MESIAS Israel.

Seorang Orthodox Rabbi bernama Rabbi Yitzchak Lichtenstein dari Hungaria yang hidup pada tahun 1824 s/d tahun 1908 adalah seorang Rabbi yang juga menemukan bahwa YESHUA adalah MESIAS Israel. Beliau adalah seorang Rabbi di dalam ORTHODOX JUDAISME yang telah menemukan bahwa YESHUA adalah MESIAS Israel, beliau tetap hidup di dalam frame-work JUDAISME, beliau tidak masuk ke dalam ke-KRISTEN-an, tetapi beliau adalah seorang MESIANIK JUDAISME, seorang NETZARIM (NASRANI), yaitu seorang Rabbi yang mengikuti YESHUA dari kota Nazaret.

Mau-kah Anda memberikan DOA Anda untuk 1 orang Yahudi agar RUACH HA'KODESH menggugurkan SELUBUNG/SELAPUT dari mereka? Yang dibutuhkan adalah hanya sebuah KASIH yang MENGASIHI bangsa Yahudi, seperti yang sudah ditunjukkan oleh Rabbi Hanan-Yah kepada Rabbi Shaul di Kisah 9.

Baruch Ha'Shem! Untuk kemulian YESHUA, MESIAS kita yang adalah SOSOK ANAK MANUSIA yang dijelaskan oleh Daniel dan Raja Daud.